영남지역 황월선전 필사의 전통과 여성 필사자의 문학적 대응
The Manuscript Tradition of Hwangwolseonjeon in the Yeongnam Region and the Literary Responses of Female Copyists
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초록
이 글의 목적은 영남지역 <황월선전> 필사의 전통과 여성 필사자의 문학적 대응을 살펴보는 데 있다. 전국에 유통된 필사본 <황월선전> 26종을 지역별로 구분하면 영남(20종), 충청(3종), 강원(1종) 등과 같다. 영남지역에 <황월선전>이 풍부한 이유는 가난한 선비집안 여성 필사자들이 작품을 선호했기 때문이다. <황월선전> 필사자는 여성(19종)이 절대적인 비중을 차지한다. 여성 필사자들은 농한기(20종)에 집중적으로 작품을 필사하고 있다. 이러한 영남지역 <황월선전> 여성 필사자의 문학적 대응을 정리하면 다음과 같다. 첫째, <황월선전>은 계모 처벌을 둘러싼 논란과 서사의 변모가 나타난다. 제1계열은 벌주와 천벌을 통해 계모의 악행을 처벌하고 있다. 선비집안 여성들은 계모의 악행에 대한 처벌을 통해 사필귀정의 유교 윤리적 교훈을 강조한다. 제3계열은 계모의 악행에 대한 용서와 가족의 화합을 보여준다. 선비집안 여성들은 계모의 육체적 처벌 대신에 서사 변모를 통해 가족의 화합을 선호하고 있다. 둘째, <황월선전>은 여성 수난과 공감의식을 강조한다. 월선의 수난은 계모의 모해로 인해 가정에서 사회적 수난으로 확대된다. 월선이 살아남기 위해 장애자로 변신하는 장면은 영남지역 가난한 선비집안 여성들도 상당히 공감했을 것으로 보인다. 셋째, <황월선전>은 이복남매 간의 우애를 통한 여성의 욕망이 투영되어 있다. 이 작품은 계모형 가정소설 중에서도 이복남매 간의 우애가 돈독하게 나타난다. 계모의 아들이 전처의 딸을 도와주는 이복남매 간의 우애는 영남지역 가난한 선비집안 여성들의 소망을 투영하고 있다. 넷째, <황월선전>은 월선의 애착 욕망과 여성적 글쓰기에 주목해야 한다. 월선은 비단 틀과 죽은 모친을 꿈에서 상봉하는 서사를 통해서 애착 욕망을 형성하고 있다. 여성적 글쓰기는 월선의 심정을 표현하는 글이나 편지에 나타난다. 작품에 등장하는 가사, 제문, 편지 등의 여성적 글쓰기는 영남지역 가난한 선비집안 여성들의 공감대를 형성하는 서사적 장치로 활용되고 있다.
Abstract
This study aims to examine the manuscript tradition of Hwangwolseonjeon in the Yeongnam region and the literary responses of female copyists. Among the 26 extant handwritten versions of Hwangwolseonjeon, the majority were produced in the Yeongnam area (20), with a small number found in Chungcheong (3) and Gangwon (1). The prevalence of this work in Yeongnam can be attributed to the active engagement of women from Confucian scholar families, who favored its moral themes. Women were the primary copyists of the text (19 out of 26 versions), with most transcription activities concentrated during the agricultural off-season. The literary engagement of these female copyists reflects distinct interpretive patterns. First, the first group of manuscripts emphasizes Confucian moral values by portraying the punishment of the wicked stepmother. Second, the third group diverges by showing forgiveness and familial reconciliation, suggesting an alternative ethical perspective. Third, the narrative of Wolseon’s suffering and resilience evokes deep empathy among female readers, particularly regarding the unjust treatment of women in patriarchal society. Fourth, the strong bond between half-siblings in the story reflects women’s latent desires for familial harmony. Lastly, the inclusion of letters, elegies, and lyrical compositions reveals the protagonist's emotional world and underscores the expressive power of women’s writing. Ultimately, Hwangwolseonjeon functioned as both a moral text and a medium for women’s literary expression and emotional solidarity in the late Joseon period, particularly within the socio-cultural context of the declining yangban class in Yeongnam.