이세보 유배시조에 나타난 ‘병든 몸’의 표현 양상과 그 의미
The Expression Aspects and Meaning of Sick Body in Lee Sebo’s Exile-Sijo
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이세보는 19세기를 대표하는 사대부 시조 작가로 잘 알려진 인물이다. 본고에서는 이세보가 신지도 유배와 관련하여 지은 작품에 ‘병든 몸’의 인식이 중요하게 작동하고 있는 점에 주목하여 유배일기인 『신도일록』을 병자(病者)의 시선에서 검토하고 일기의 뒤편에 수록된 유배시조에 드러난 ‘병든 몸’의 표현 양상과 그 의미를 살펴보는 데 목적을 두었다. 논의 결과는 다음과 같다. 첫째, 고신(孤臣)의 충절의식의 표출에서 자식의 사친(思親)의 감정 토로로 초점이 이동된 점이다. 이세보의 유배시조 전체를 놓고 볼 때 충절과 강개로 인해 병이 들었다고 표현함으로써 군신 관계의 맥락 안에서 충절의식을 표출하는 데 병든 몸이 언급되었던 것에서 실제 육체적으로 병든 자식의 처지를 드러냄으로써 부자 관계 속에서 병든 몸이 인식되는 방향으로 옮아간 점이 포착된다. 둘째, 육체적으로 불편한 몸을 인식함과 더불어 유배지의 누추한 현실이 감각적으로 환기된 점이다. 병든 탓에 거동도 쉽지 않은 몸으로 불결한 공간에서 온갖 벌레들에게 고통 받는 현실이 시각, 청각, 촉각 등의 감각을 통해 포착된다. 셋째, 병든 청춘의 탄식이 드러나고 병자의 고독감이 투영된 점이다. 나이로는 삼십도 안 된 청춘이지만 병든 몸은 그를 탄식하게 했고 아무도 돌봐주지 않는 병자의 고독감은 심각하게 그려진다. 이세보가 병들어 온전하지 못한 몸으로 유배지의 열악한 의식주 환경을 견뎌내기란 어려웠을 것이고 게다가 젊은 나이에 그런 처지에 놓였기에 스스로 탄식하고 자기 연민에 젖어들게 되었던 것으로 보인다. 병든 몸으로 유발된 고통은 그로 하여금 자신에게 더욱 관심을 기울이고 자신을 돌아보게 했으리라 생각된다. 이처럼 일상을 살아가는 한 존재로서 자기 자신에게 주목하고 자신을 돌아보는 태도는 중요하다고 생각되는데 향후 국문시가 작품을 통해 포괄적으로 검토해 볼 필요가 있다고 본다.
Abstract
Lee Sebo is known as a poet representing the 19th century. His exile works show the importance of awareness of the sick body. This paper aims to review his exile diary(Sindoillok) as a record of a sick person and examine the expression aspects and meaning of the sick body in his exile-sijo. The results of the study are as follows. First, the focus shifts from expressing a sense of loyalty as a servant to expressing his feelings for his parents as a son. It is captured that the sick body has moved from expressing loyalty in the relationship between the king and his servant to expressing the mind of parents in the father-son relationship. Second, recognition the physically ill body and the shabby reality of exile is sensibly confirmed. The reality of suffering from all kinds of bugs in a dirty space with a body that is not easy to move due to illness is captured through senses such as sight, hearing, and touch. Third, the sigh of a sick youth is revealed and the solitude of a sick person is projected. Lee Sebo was less than 30 but his sick body let him sigh, and the solitude of a sick person who doesn’t care for anyone is portrayed seriously. Lee Sebo’s exile-sijo reveals the self-compassion of a sick youth. The pain caused by the sick body is thought to have caused him to pay more attention to himself and reflect on himself. The attitude of taking care of oneself and reflecting on oneself is very important, this requires comprehensive research on the Korean classical poetry in the future.
참고문헌 (34)
- 김천택, "청구영언" (2017), 국립한글박물관
- 단국대학교부설 동양학연구소, "이세보시조집(부 신도일록)" (1985), 단국대학교 출판부
- 윤이후, "윤이후의 지암일기" (2020), 너머북스
- 진동혁, "주석 이세보시조집" (1985), 정음사
- "향토연구 2" (1986), 충남향토연구회
- 고은지, "이세보 시조의 창작 기반과 작품 세계", 한국시가연구, (5), pp.373~400 (1999), 한국시가학회
- 김경옥, "조선시대 유배인의 현황과 문화자원의 활용-전남지역을 중심으로-", 역사학연구, (40), pp.147~191 (2010), 호남사학회
- 김윤희, "이세보의 유배일기 『신도일록』에 수록된 시조의 연작성과 자기 위안(慰安)", 온지논총, (51), pp.133~155 (2017), 온지학회[DOI]
- 김정화, "이세보 유배시조의 특질과 함의 -『신도일록』 소재 시조를 중심으로-", 한민족어문학(구 영남어문학), (76), pp.229~262 (2017), 한민족어문학회
- 김준옥, "이세보 시조의 두 경향과 문학사적 위치", 시조학논총, (13), pp.69~86 (1997), 한국시조학회
- 박규홍, "李世輔의 愛情時調와 歌集編纂 問題", 한민족어문학(구 영남어문학), (55), pp.183~208 (2009), 한민족어문학회
- 박노준, "이세보 시조의 ‘분’ 의식과 정서표출의 두 국면", 동양학, (20), pp.95~116 (1990), 단국대학교 동양학연구소
- 박노준, "이세보의 애정시조의 특질과 그 시조사적 위상", 어문논집, (33), pp.247~278 (1994), 민족어문학회
- 박기용, "조선 선비의 양생법", 선비문화, (35), pp.110~121 (2019), 남명학연구소
- 박수천, "정재 박태보의 시문학", 한국한시작가연구, (12), pp.405~426 (2002), 한국한시학회
- 손정인, "이세보 애정시조의 성격과 작품 이해의 시각", 한민족어문학(구 영남어문학), (59), pp.227~262 (2011), 한민족어문학회
- 신현웅, "가사 <박응교가>를 통해 본 19세기 가사 향유의 한 국면", 한국시가연구, 51, pp.267~299 (2020), 한국시가학회[DOI]
- 안득용, "자기 자신을 돌보기, 돌아보기로서 病의 기록 - 沈魯崇의 病에 관련된 敍事를 중심으로 -", 한문학논집(漢文學論集), 45, pp.89~122 (2016), 근역한문학회[DOI]
- 염은열, "유배, 그 무섭고도 특별한 여행" (2015), 꽃핀자리
- 오종각, "이세보의 연시조 연구", 한국시가연구, (5), pp.347~372 (1999), 한국시가학회
- 이승복, "'신도일록'에 나타난 유배체험의 서술 양상과 그 의미", 고전문학과 교육, (40), pp.149~189 (2019), 한국고전문학교육학회[DOI]
- 정우봉, "조선시대 국문 일기문학의 시간의식과 回想의 문제", 고전문학연구, (39), pp.195~228 (2011), 한국고전문학회[DOI]
- 정우봉, "李世輔의 국문 유배일기 『薪島日錄』 연구", 고전문학연구, (41), pp.411~446 (2012), 한국고전문학회[DOI]
- 정인숙, "<만언사>에 나타난 자전적 술회의 양상과 그 의미", 한국시가연구, 25, pp.135~169 (2008), 한국시가학회[DOI]
- 정인숙, "노년기 여성의 ‘늙은 몸", 아픈 몸’에 대한 인식 -규방가사를 중심으로-, 2010, pp.(21), 123~158[DOI]
- 정인숙, "유와(牖窩) 김이익(金履翼)의 『금강영언록(金剛永言錄)』의 특징과 그 의미", 반교어문연구, (43), pp.231~257 (2016), 반교어문학회
- 주영아, "朴泰輔 文學에 나타난 現實 對應 樣相 — 忠淸道 遊覽時期와 平安道 流配時期의 作品을 中心으로 —", 동방학, (23), pp.69~101 (2012), 동양고전연구소[DOI]
- 진동혁, "시조집 풍아 의 작자연구", 한국학보, (20), pp.46~67 (1980), 일지사
- 진동혁, "이세보의 애정시조 고찰", 동양학, (12), pp.53~83 (1982), 단국대학교 동양학연구소
- 진동혁, "이세보 시조연구" (1985), 집문당
- 홍세영, "『眉巖日記』의 의학 기록 연구", 민족문화, 36(36), pp.233~271 (2010), 한국고전번역원[DOI]
- 린다 맥도웰, "젠더, 정체성, 장소" (2010), 한울
- 질 발렌타인, "사회지리학" (2009), 논형