퀘이커의 영성을 바탕으로 한 제임스 터렐 작품 연구
A Study of James Turrell's Art Works Based on Quaker's Spirituality
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초록
본 연구는 제임스 터렐의 작품을 통해 빛과 공간의 종교적이고 숭고적 의미를 고찰했다. 구체적으로제임스 터렐의 작품은 퀘이커적 신념을 반영하고 있다. 한 가지 키워드가 “내면의 빛”이다. 바꿔 말하면, 우리는 진정한 빛을 보기 위해 제임스 터렐의 작품 속으로 들어간다. “내면의 빛”은 터렐의 중요한화두면서 퀘이커의 핵심 사상이다. 퀘이커는 기독교의 신비주의적 전통을 보여주면서, 더불어 개인의신비체험에 머물지 않고 평화와 화해를 실행하는 윤리적 행보를 나타낸다. 본 연구는 퀘이커의 신비주의를 선행하는 사상으로 플라톤 『국가』7장의 동굴의 비유, 플로티누스 『엔네아데스』의 유출론, 중세말 신학자인 마이스터 에크하르트의 신과의 합일에 관한 3가지 범주를 언급했다. 또한, 종교운동가인 하워드 브린톤이 말한, 윤리적 신비주의를 거론했다. 이러한 배경에서 본 연구는 퀘이커의 영성을 침묵의 예배, 내면의 빛, 평화의 실천으로 정리했으며, 제임스 터렐의 작품에 적용했다. 무엇보다그의 <스카이스페이스>의 장소성은 퀘이커의 예배장소를 떠올리게 한다. 퀘이커의 모임 장소처럼<스카이스페이스> 내부는 빛을 중심으로 관객이 서로를 마주앉게 돼있다. 관객은 위로 뚫린 구멍을통해 하늘의 빛을 침묵 속에서 감상하는데, 종종 음악이나 공연과 같은 다른 예술적 퍼포먼스가 터렐의 공간에 개입되기도 한다. <스카이스페이스>, <웨지워크> 등 이러한 그의 작품은 공간의 형식뿐만 아니라 미적 경험에서도 퀘이커와의 유사성을 보인다. 곧, 숭고적 경험으로 본 연구는 1950년대미국화단의 한 흐름인 색면추상회화와 터렐의 공간 작품을 비교했다. 주지하다시피, 빛과 공간을 다루는 제임스 터렐의 작품은 숭고적이고 종교적 감정을 불러일으킨다. 특히, 퀘이커의 영성을 연합하는터렐의 작품은 타자의 장소성을 확인할 수 있으며 어떻게 예술가가 작품으로 타자와 조우할 수 있는지를 보여준다.
Abstract
This study examined the religious and sublime meaning of light and space through James Turrell’s work. According to the previous studies on James Turrell’s work, his work analyzes the space of light and darkness from the perspective of perceptual phenomenology. On this basis, I found that there were rare cases in which his work was approached from the religious aspect of Quakers. As such, James Turrell’s work reflects Quaker beliefs. One keyword is “inner light.” In other words, we go into James Turrell’s work to see the true light. “Inner light” is Turrell’s important topic and Quaker’s core idea. Quakers shows the mystical tradition of Christianity, and also represents an ethical move to implement peace and reconciliation without staying in an individual’s mystical experience. This study mentioned three categories of the cave metaphors in Chapter 7 of Plato’s the Republic, the emanation theory of Plotinus’s Enneades, and Meister Eckhardt’s unity with God as ideas that precede Quaker’s mysticism. It also mentioned ethical mysticism, as Howard Brinton, a religious activist did. With this background, this study summarized Quaker’s spirituality into silent worship, inner light, and practice of peace, and applied them to James Turrell’s work. Above all, the place of his <SkySpace> reminds us of Quaker’s place. Like Quaker’s meeting house, the inside of “SkySpace” is where the audience sits face to face with light. Audiences appreciate the light of the sky in silence through upward holes, often involving other artistic performances, such as music and performances, in Turrell’s space. His works, such as <SkySpace> and <Wedgework>, show the similarities with Quakers not only in the form of space but also in aesthetic experiences. Soon, as a sublime experience, this study compared colored abstract paintings with Turrell’s spatial works, a trend of American art in the 1950s. As it is well known, James Turrell’s work on light and space evokes sublime and religious feelings. In particular, Turrell’s work, which unites Quaker’s spirituality, confirms the place of the other and shows how the artist can encounter the other as a work.
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