전국시대의 ‘性’에 대한 담론과 인간의 본성 ― 맹자와 순자, 그리고 『郭店楚墓竹簡』의 유가 텍스트로부터 ―
Discourse on the Concept of “Xing” in Warring States China and Human Nature: From the Mengzi, Xunzi, and Confucian Works in the Guodian Corpus
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초록
인간의 ‘본성(性)’과 연관된 도덕성에 대한 논의는 거의 전적으로 유가적 담론의 주제였음에도 불구하고, 공자 이후 전국시대에 이르기까지 우리는 그러한 논의를 문헌 속에서 발견할 수가 없다. 맹자와 告子의 ‘性’에 대한 주요한 논쟁을 포함하여 양주와 묵자, 순자의 性論, 그리고 최근에 고고학적으로 발견된 전국시대 텍스트에 이르기까지, 전국시대에 접어들어서야 비로소 다양한 인성론이 출현한다. 이 논문은 이 시기 여러 텍스트 속에서 나타나는 ‘性’에 대한 주요한 담론을 사상사적 맥락에서 분석함으로써, 맹자와 순자를 포함하여 이 시기의 지식인들이 제시한 서로 다른 견해에 대하여 하나의 효과적인 접근을 제공한다. ‘性’에 대하여 맹자와 대척점에 있는 당시의 지식인들에게로 이해의 지평을 확장하면, 그 시대 일반의 주도적인 사상적 흐름과는 달리 맹자는 자신의 철학적 신념 속에서 그 용어를 특별하게 사용하였음을 알 수 있다. 반면에 순자는 당시의 주도적인 ‘性’ 담론을 수용하는 방식에서 자신의 입장을 전개한 것으로 이해할 수 있다.
Abstract
Although Confucian teachings, compared to other teachings, in early China almost dominated debates on the concept of ‘xing’ (性) related to morality, we find little textual evidence on such debates until the Warring States period. During this Warring States period, different views on the term ‘xing’ emerged on the surface of intellectual concerns, and revolved around the debates between Mengzi and Gaozi, Xunzi’s theory of ‘xing’, discussions on xing and qing (情) in the Guodian corpus, etc. This article attempts to provide a contextual approach to the philosophical discourses on the concept of ‘xing’ in terms of intellectual history. If we extend our horizon of understanding beyond Mengzi and to other contemporary intellectuals on the issue of ‘xing,’ we can discover the intellectual context that, different from the mainstream on the issue, Mengzi particularly used the term to elaborate on his own philosophical belief. In contrast, Xunzi developed his own theory of ‘xing’ in a way that he adopted the mainstream by criticizing Mengzi.
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