신체, 기술, 관계의 삼중주: 신자유주의 시대 중국 도시 청년의 단체 피트니스 문화
The Triad of Body, Technology, and Relationships in Urban China’s Group Fitness Classes
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 현대 중국 도시 청년의 단체 피트니스 문화를 ‘신체-기술-관계’의 삼중주로 분석하며, 이 실천들이 신자유주의적개인화와 시장화된 재집단화의 맥락에서 어떻게 작동하는지 탐구한다. 상하이의 프랜차이즈 헬스클럽에서 진행한 참여관찰과 심층면접, 그리고 소셜미디어에 대한 분석을 바탕으로, 단체 피트니스가 효율적인 자기관리와 정서적 카타르시스를결합한 새로운 형태의 유동적인 공동체를 형성함을 주장한다. 그리고 이 공동체는 일시적인 결속과 데이터화된 자기관리를 매개로 연결되지만, 오히려 고립된 개인을 재생산하는 역설을 보인다. 이 같은 현상은 옌윈샹의 시장화된 재집단화와바우만의 액체적 관계가 교차하는 지점에서 이해될 수 있다. 한편, 참여자들의 신체 실천에서는 서구에서 비롯한 고강도운동과 중국 전통의 양생(养生) 담론이 섞여 나타나며, 이는 전통과 근대, 동양과 서양의 경계를 가로지르는 문화적 혼종성을 드러낸다. 이 글은 궁극적으로 중국 대도시에서의 단체 피트니스가 신자유주의적 압력과 관계적 피로에 직면한 청년들이 ‘소속감’을 소비하고, 기술을 매개로 자기통제와 자기관리, 그리고 액체적 유대를 동시에 수행하는 문화적 장으로 자리잡고 있음을 논증한다.
Abstract
This study analyzes the group fitness culture among contemporary, urban Chinese youth through the triadic lens of ‘body-technologyrelationships.’, It investigates how these practices operate within the context, of neoliberal individualization and market-driven re-collectivization. Based, on ethnographic fieldwork in Shanghai―including participant observation, in franchise gyms, in-depth interviews, and social media analysis―this, research demonstrates that group fitness creates a new form of fluid, community, strategically merging efficient self-management with emotional, catharsis. Bound by transient solidarity and datafied self-quantification, this, community paradoxically reproduces the isolated individuals it temporarily, unites. This phenomenon can be understood in terms of its position at the, intersection of Yunxiang Yan’s concept of “marketized re-collectivization”, and Zygmunt Bauman’s theory of “liquid relationships.” Furthermore, the, physical practices observed reveal a distinct cultural hybridity, fusing highintensity, Western-style workouts with the traditional Chinese philosophy, of yangsheng (nurturing life). This hybridity transcends the boundaries of, tradition and modernity, East and West. Ultimately, this paper argues, that group fitness serves as a critical cultural site where Chinese youth, navigate neoliberal pressures and relational fatigue. It is a space where, they consume a sense of belonging while simultaneously performing self control, self-management, and liquid solidarity through technological mediation.