『國연呈才唱詞抄錄』을 통해 본 高宗朝 宴饗樂章 整備
Improvement of Yeonhyang Akjang in the Reign of Gojong, Examined Through 『Gukyeon Jeongjae Changsa Chorok(國？呈才唱詞抄錄)』
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초록
이 글은 그동안 유실된 것으로 알려졌던 國呈才唱詞抄錄의 轉寫本을 발견하여, 이 자료와 관련된 기존 논의의 몇 가지 오류를 수정하고, 나아가 고종조 연향악장 정비에 관한 몇몇 문화사적 국면을 조명해본 것이다. 국연은 掌樂院 提擧였던 石邨 尹用求가 고종 31년(1894.3)에 44종의 정재창사와 간략한 관련정보를 기술하여 1차 완성을 보고, 이후 壽延長 및 帝壽昌의 新製唱詞를 追錄하여 광무 5년(1901)에 製冊한 책이다. 흔히 정재는 제도적으로 규범화된 형식을 갖기 때문에 능동적 변화나 역사적 변모와는 큰 상관이 없을 것이란 생각을 하기 쉽다. 그러나 정재는 ‘춤판’별로 ‘시기’별로 능동적인 탄력성을 가지고 다양한 변화를 꾀해왔고, 어느 시점에선 특정 기준에 의해 재정비되기도 하는 등, 크고 작은 변모와 굴절을 수반해왔다. 국연은 조선 최말기인 고종조에 내각과 장악원을 통해 연향악장의 정비가 특정 國을 대비해 이루어졌으며, 그 악장정비에 石邨 尹用求가 주요 역할을 담당했음을 알려준다. 고종조 연향악장 정비에서 크게 주목되는 점은 광무황제시기인 신축년 진연을 위해 황제의 격에 맞는 표현이 요구되는 帝壽昌과 壽延長의 창사가 新製되었다는 사실이다. 이는 외세의 국권침탈에 맞선 문화적 대응인 바, 국연은 동 시기 의궤 및 홀기 등과 함께 조선왕조의 最末期인 고종조에도 정재 및 연향악장의 시대적 변화가 능동적으로 이루어졌음을 알려주는 소중한 자료라 생각된다.
Abstract
This article, after discovering the transfer copy of Gukyeon Jeongjae Changsa Chorok, which has been known to have been lost, corrects some errors previous arguments related to the material, and examines historical meaning about improvement of Yeonhyang Akjang(宴饗樂章) in the reign of Gojong(高宗) as well. Gukyeon(國讌) was first completed after Seokchon(石邨) Yunyonggu(尹用求), who was Jangakwon Jegeo, recorded 44 kinds of Jeongjae Changsa(呈才唱詞) and related information in the 31st year (1894. 3) of Gojong. Afterward, it was published as a book in the 5th year (1901) of Gwangmu by adding newly written Changsas of <Suyeonjang(壽延長)>, <Jesuchang(帝壽昌)>. It can be usually thought that Jeongjae has nothing to do with historical changes since it was standardized institutionally. However, Jeongjae has changed actively and diversely according to ‘dancing place’ and ‘time’. And it has changed diversely, being readjusted at certain times. Gukyeon tells us that improvement of Yeonhyang Akjang through the administration and Jangakwon in the reign of Gojong, the latter part of the Joseon Dynasty was made preparing for specific national feasts, and that Yunyonggu played an major role in improvement of Akjang. The most remarkable point in improvement of Yeonhyang Akjang in the reign of Gojong is the fact that Changsas of <Jesuchang(帝壽昌)> and <Suyeonjang(壽延長)> that was suited to the standing of the emperor was newly written for Jinyeon feast in the Sinchook(辛丑) year, in the time of Gwangmu(光武) emperor. This is a cultural countermeasure against the pillage of national rights of the power of a foreign country, and Gukyeon(國讌) is a valuable material along with ‘Uigwe(儀軌)’, ‘Holgi(笏記)’, etc. at the same period, showing that changes of the age of Jeongjae and Yeonhyang Akjang were actively made even at the time of Gojong, which was at the end of the Joseon Dynasty.
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