高行健與李仁星小說比較研究 ― 以創作技巧爲中心
Comparative study of Gao Xingjian's and Li Renxing's a novel
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 가오싱젠과 이인성의 소설에 대한 비교를 통하여 두 작가의 창작기교를 살펴보았다. 가오싱젠과 이인성은 모두 불문학 전공자로 일찍부터 서양의의식의 흐름과 모더니즘 기법을 자신들의 문학 작품에 실천하였다. 그러므로 그들의 조기 작품은 실험성이 강하다고 말할 수 있다. 예를 들면 카프카의 《변신》과 제임스⋅조이스의 《율리시스》 창작기법은 가오싱젠과 이인성의 작품 속에서그 흔적을 발견할 수 있다. 가오싱젠의 조기 단편소설 <할아버지에게 낚싯대를사주다>(1986)와 이인성의 조기 단편소설 <길, 한 이십년>(1981)은 모더니즘기법과 의식의 흐름 기법으로 창작되었다. 외부현실과 인식을 중요시 여기는 리얼리즘과는 달리 모더니즘과 의식의 흐름 글쓰기는 인간의 내부현실 즉 내심세계에 주목했다. 가오싱젠과 이인성은 모두 몽타주 수법을 사용해서 순수 심리적인 시간과 공간을 만들고자 했다. 소설 속에는 시간, 공간, 사건, 인물, 의식 등이혼재하면서 때로는 과거의 기억 속으로 돌아가고 때로는 현실 공간으로 돌아오며때로는 상상의 공간에서 진행된다. 가오싱젠의 《靈山》과 이인성의 《낯선 시간 속으로》는 주체의 분열이라는 서사기법과 문장 기호의 사용면에서도 공통점이 있다. 주체의 분열이라는 서사기법과 장편 독백은 내러티브와 서술대상 사이에 거리를 두게 하고 작품과 독자 사이에 소외감을 형성시킴으로써 전통소설에서 독자가 작품의 가상 속으로 들어가 주인공과 공명을 일으키는 기법을 거절한다. 가오싱젠과 이인성은 문장기호의 사용면에서도 비슷하다. 예를 들면 따옴표의 생략, 문장부호의 생략, 줄임표의 대량사용, 특수문자의 대량 사용 면에서 그렇다. 이런 글쓰기의 유사성은 프랑스 문학의 영향에서 기인한다고 할 수 있다. 이인성의 작품은 창작기법 면에서 가오싱젠과 거의 비슷한 수준을 보여 주었지만 그의 작품은 큰 반향을 일으키지 못했는데, 그 이유를 따지고 보면 작품 속에 《靈山》과 같은 자국의 문화적 요소가 결여되어 있기 때문일 것이다. 그러므로 우리의 감성으로 서양의 이성과 관념의 부족을 극복하고 우리의 문화 속에서 문학의 생명력을 찾는 것이 중요할 것이다.
참고문헌 (32)
- 高行健, "灵山" (2010), 联经出版事业股份有限公司
- 高行健, "高行健短篇小说集" (2009), 联合文学
- 高行健, "没有主义" (2001), 联经出版事业股份有限公司
- 高行健, "论创作" (2008), 联经出版事业股份有限公司
- 高行健, "现代小说技巧初探" (1981), 广州花城出版社
- 李仁星, "走进陌生的时间" (2011), 文学与知性社
- 刘再复, "高行健论" (2004), 联经出版事业股份有限公司
- 伊莎, "高行健评说" (2000), 明经出版社
- 林曼叔, "解读高行健" (2000), 明报出版社
- 吴晋光, "春天来时-评高行健短篇小说" (2009), 香港中国语文学会出版
- 刘心武, "了解高行健" (2000), 开益出版社
- 詹姆斯, "尤利西斯 上､ 下," (1995), 译林出版社
- 弗兰兹, "变形人" (2011), munhakdongne
- 杜特莱, "2000年前高行健小说《灵山》在法国的接受, In 高行健: 韩国与海外视觉的交叉 与沟通" (2011), 国际学术研讨会论文集
- 赵正来, "什么是小说" (2001), 平民社
- 서창현, "이인성의 『낯선 시간 속으로』 연구", 석사, 국어교육, pp.2006
- 李吉华, "李仁星小说研究―以80年代作品为中心", 석사, pp.2009
- 李镐, "李仁星小说研究―以《走进陌生的时间》和«欲疯却疯不起来»为中心", 석사, pp.2000
- 李亚芝, "李仁星的《走进陌生的时间》研究", 석사, pp.2003
- 서창현, "이인성의 『낯선 시간 속으로』 연구", 석사, 국어교육, pp.2006
- 金东奭, "身体: 脱胎换骨的幻想与脱", 境界的运动性―李仁星论, 2002, pp.14(4)통권 : 55, ~
- 金鹤哲, "<灵山>文化揉杂与对其意义的研究", 석사, pp.2004
- 金宝镜, "高行健的《现代小说技巧初探》与短篇小说研究", 석사, pp.2009
- 金英明, "《灵山》与《楚辞》比较研究", 世界文学比较研究, 36 (2011)
- 김영명, "≪靈山≫에 나타난 始原 文化 硏究", 석사, 중어중문학과, pp.2012
- 萨特, "存在与虚无" (2010), 东西文化社
- 郑昌范, "从卡夫卡到索尔仁尼琴" (1981), 永学出版社
- 朴宰雨, "高行健在韩国如回第二故乡", 明报月刊 (2011)
- 조영현, "당혹감, 그리고 정체성―高行健과 80년대 중국소설", 중국현대문학, (19) (2000), 한중현대문학회
- 조영현, "까오싱지엔 문학의 부조리와 그 정체성", 현대문학, (551) (2000)
- 강경구, "高行健≪靈山≫의 모색", 중국어문학, 44, pp.425~443 (2004), 영남중국어문학회
- 마르셀 프루스트, "잃어버린 시간을 찾아서" (2010), 국일미디어