醇庵 吳載純의 學問과 思想

本稿는 醇庵 吳載純(1727-1792, 正祖代 文衡)의 학문과 사상에 대한 고찰이다. 순암은 학문을 강론하는데 있어서 舊說을 추종할 것을 강조하고, 중요한 것은 前聖의 成說을 자세히 탐구하여 밝히는 것이라고 하였다. 또 경전의 뜻은 자세하고 정밀하게 연구하고 平實切近處에서 구할 것을 강조하고, 성현의 언어는 그 用工處가 어떠한가를 구하여야할 것이라고 주장하였다. 醇庵은 평생을 經學에 致力했으며 더욱 論語와 周易에 힘을 기울였다. 특히 주역에 대해서는 數十年間 不輟의 功을 쌓아 뜻을 다하여 연구한 결과 평소의 언행과는 달리 파격적으로 易에 대해서만은 “立卦爻之義, 聖人復作, 不廢吾言也.”라고 말할 정도로 자신 있는 저술이었다.순암은 易의 入門處를 說卦傳과 序卦傳에 두었고, 易은 占筮와 義理를 겸한 것이나 主眼은 의리에 있으며, 十翼을 彖傳 上下, 大象傳 上下, 小象傳 上下, 序卦傳 上下, 說卦, 雜卦로 새롭게 분류하였고, 文言과 繫辭는 孔子의 作이 아니라 子思의 作이라고 주장하였다. 특히 易을 이해하는데 있어서 象, 時, 義 세 가지를 요점으로 삼아 이를 가지고 諸卦를 解釋하고 있고, 易을 한마디로 요약한다면 “危者使平, 易者使傾”이라 定義할 수 있다고 본다. 순암사상의 특색이자 최종 목표는 聖功思想이다. 聖功思想의 要目은 存心, 愼言, 謹行, 知, 行의 다섯 부문으로 이루어지며, 細目으로 毋意, 毋必, 毋固, 毋我와 克伐怨欲不行이 첨가된다. 存心, 愼言, 謹行 세 가지는 千古聖賢의 학문의 至訣로서 經典上의 千言萬語가 모두 이 세 가지에서 벗어나지 않으니 진실로 이로써 用工하여 間斷이 없다면 聖賢之域에 미치지 못할 것을 근심할 것이 없다고 주장한다.