《文心雕龍》 <正緯>편 논술의 목적과 의의 고찰

学界一般都把《文心雕龙⋅正纬》篇视为<宗经>的附属篇, 主要注重篇中 ‘经’与‘纬’内容的比照, 对<正纬>篇题义, 多认为是匡正纬书之谬的意思. 不仅如此,对于<正纬>篇的‘文之枢纽’地位和‘有助文章’的作用, 或未被學界重视, 或被误解. 而对于<正纬>篇的論述背景和目的以及‘正’这个字的眞正的用意到底是什麽, 纬书究竟在《文心雕龙》里又有什么样的地位和意義及作用等问题, 学界还都没有作出明晰的阐释, 本稿拟对这三个方面的问题作以探讨. 首先, 有关<正纬>篇的创作背景以及其真正的题意. 鉴于当时漢魏六朝文人在诗文创作中大量地借用谶纬事典, 但却没有人从文学理论上揭示过纬书的文学特色以及其效用的背景下, 刘勰创作了<正纬>篇,在篇中着力‘正纬’, 而这并非是‘匡正纬书’, 而是旨在‘正纬书之本’, 即是让纬书本来的面目得以显现出来, 使人们认清纬书中神谶原有的价值, 同时能够正确地分辨纬书可资文用的创作价值. 其次, 有关<正纬>篇 创作的目的对<正纬>篇的误解, 当始于对篇中‘四伪’的认识. 劉勰採取‘按经验纬’, 结果考察出来‘其伪有四’, 但他并没有说纬书都是荒诞不经, 虚假无用而被糾正的. 更没有因此否定纬书作为一种文体的客观存在和作用, 因此才有后文‘无益经典,而有助文章’的总结性结论. 刘勰是持客观分析态度的, 仔细揣度文中的意味, 他对‘经’与‘纬’并未作褒贬指摘. 纬书, 是经书的支流. 纬书存在着伪、浮、谬、诡谲的内容, 不足以训导世人, 所以在为文过程中必当芟夷之. 而纬书又‘事丰奇伟, 辞富膏腴’, 虽‘无益经典, 而有助文章’, 因而为文者在创作过程中的题材选择、主题凝练、意义提升等方面都要‘採其雕蔚’. 最后, 有关<正纬>篇的地位<正纬>篇具有‘文之枢纽’的地位, 这可以用刘勰在<序志>篇中的话来概括, 那就是‘酌乎纬’. <正纬>并不是<宗经>的附属篇目, 而是具有独立性质的文论, 有其独立的意义和地位. ‘事丰奇伟, 辞富膏腆’的纬书, 被‘后来辞人, 采披英华’, 这正說明了緯書的文學價値. 而这也是其被劉勰列为‘文之枢纽’, ‘酌乎纬’的一个重要原因.