《文心雕龍》<徵聖>편의 주제와 ‘文之樞紐’로서의 역할에 대한 새로운 탐색
The Theme and Function of Evidence from the Sage(徵聖) in WenXinDiaoLong(文心雕龍)
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초록
<徵聖>篇是《文心雕龙》‘文之枢纽’的第二篇, 上承<原道>篇, 下启<宗经>篇, 占据重要位置。不過, 以<徵聖>篇爲專題的硏究成果在中國學界很少, 在韓國中文學界連一篇都沒有。其原因在於從淸代紀昀說“此篇却是裝點門面, 推到究極, 仍是宗經。”以來, 多數硏究者有意無意地忽略<徵聖>篇的獨立地位和价值。而且稀少的硏究成果當中, 尚有错误见解，比如有的硏究者提出“劉勰‘徵聖’的目的在於宣揚儒家倫理敎化｡”當然针对上面的错误見解不少的硏究者提出了疑义，但归根结底仍没有清晰而确切地指明<徵聖>篇的主題和‘文之枢纽’的作用。 本論文将就上述问题进行研究。 首先本文将考察有关<徵聖>篇的现有研究成果并具体分析其中的見解。其次，本文将分析<徵聖>篇的原文, 并探讨<徵聖>篇和《文心雕龙》的關係，从而最後确定<徵聖>篇的主題和其在《文心雕龙》中擔當的‘文之枢纽’的作用和意義.。本文希望能修正学界對 <徵聖>篇的旣存偏見, 並重新确立学界對 <徵聖>篇的認識｡ 本文认为<徵聖>篇的主題在於‘徵聖立言’的‘師乎聖’, 而論述<徵聖>篇的目的和意义也并不是为了說明‘聖人’如何宣揚儒家思想, 还是在‘为文之用心’, 即如何創作上。刘勰著述《文心雕龙》的目的在於說明‘为文之用心’, 这一宗旨贯穿全书始终。劉勰通過<徵聖>篇始終扣住‘心(情)’和‘文(采)’兩個範疇論述了聖人的‘为文之用心’的創作過程與‘情信辭巧’的創作規範, 樹立了理想的作者的原型, 同時以情采並重論總括了《文心雕龙》下篇的‘剖情析采論’。由此<徵聖>篇擔當了‘文之樞紐’的獨立的作用，即《文心雕龙》理想的作者的原型和《文心雕龙》下篇‘剖情析采論’的母胎。由此可知, <徵聖>篇的主題以及以‘文之枢纽’的獨立的意義和價値絶對不可被忽略。
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