劉勰 賦論의 특징과 의의 고찰 ― 賦에 대한 새로운 인식과 평론을 기대하며
A Study on the theory of FU(賦) by Liu xue(劉勰)
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초록
本文以《文心雕龍》<詮賦>篇爲主，结合诸多的相关篇章，探討了劉勰賦論 的特色和意義。本文首先考察了兩漢的賦論和劉勰所處的南朝文壇狀況，由此闡明了劉勰賦論誕生的背景和原因. 其次，本文在下面的四個小節探討了劉勰 賦論的特色. 其一，賦的意義和特性；其二，賦的起源和成立以及展開情況； 其三, 賦的體制分流與對作者和作品的評論；其四, 賦的創作論. 通過以上的探 討驗證刘勰賦論的客觀性，並參照前代賦論比較異同，洞察其歷史意義. 兩漢魏晉時期，賦是一種主要的文學體裁, 不過自漢代以來，直至今日， 都從不同角度對賦作了不同程度的否定. 直到梁代劉勰《文心雕龍》才站在文学 自覺的立場對賦作了較爲公正的評價. 由《文心雕龍》所見的劉勰賦論是中國古 代文論史上第一次關於賦體文學的全面的系統的論述. 它不僅集兩漢魏晉賦論 之大成而且從文藝審美的角度提出了有關賦的特性和起源以及體制分流和創作 構想等多方面的獨到見解. 關於賦的特性，它考辨了‘铺采摛文’、‘體物寫志’的具體含義，對賦的起源 提出了多源頭說—詩經 楚辭 隱語 縱橫家. 依據題材和主題以及構造和表現技巧的特色，賦體制可劃分為鸿裁和小制. 在‘情以物興’、‘物以情觀’的創作構想過程中，要求物與情, 情與辭的统一，從此 提出了麗詞雅義—對內容和形式的理想的風格要求. 这一要求重视賦體文學本 身的藝術價值，也兼顧了文藝的審美屬性，既是多對傳統的繼承、發展，也為 扭轉齊梁以來綺靡文風所需，具有高度的概括性. 由此可見劉勰賦論由賦體的 創作經驗關涉到諸多具有普遍性規律性的重要文學問題，因此可以說劉勰賦論 已超出文體專論的範疇了.
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