현대 과학 지식의 위기와 확률의 인식론
The Crisis of Contemporary Scientific Knowledge and the Epistemology of Probability
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초록
본 연구는 현대 과학 지식의 위기를 공적 인식론의 위기이자 지식 심층의 일반 원리의 위기로서 조명하고, 그러한 위기의 원인을 지식사회학의 관점으로 분석하고자 시도한다. 특히 현대 과학 지식에서 주류 방법론으로 자리하고 있는 확률의 인식론적 쟁점을 검토함으로써, 20세기의 과학적 인식이 어떤 내적 불안정성을 담지하고 있는지를 확인하고자 한다. 19세기에 부상한 확률은 현대까지 과학 지식전 분야에 걸쳐 압도적으로 적용되어 법칙정립적 인과성을 생산하고 있다. 19세기의 빈도주의 확률은 사실과 법칙 사이를 매끈하게 연결하는 아교로 기능하며 결정론적 인과성의 보호대가 되었다. 그러나 확률 방법을 법칙에 기여하도록 사용할수록, 평균을 근거로 하는 법칙으로 완벽히 환원되지 않는 개별 사실들의 존재는언제나 경계에 남겨진다. 20세기에 이르자 경험적 세계가 고전과학의 결정론적필연성을 따르지 않는다는 과학적 발견들이 이어지고, 빈도주의 확률이 애초에 경험적 세계에 대한 측정이 될 수 없음을 비판하는 확률논쟁이 발생한다. 확률은 마치 비결정론의 방향에서 발생하는 방법처럼 인식되지만, 실상 기존 빈도주의 확률의 세계관적 기조는 고전적 결정론의 기초 전제들과 분리될 수 없기에 그 자체로모순의 지점들을 생산한다. 현대 과학 지식에서 이런 인식론의 쟁점을 상실한 확률은 기계적인 상관관계를 무수히 생산하면서도 되레 지적 불안의 원천이 되고 있다.
Abstract
This study attempts to illuminate the crisis of contemporary scientific knowledge as a crisis of public epistemology and general principles of the knowledge, and to analyze the cause of such crisis from the sociology of knowledge. In particular, by examining the epistemological issue of probability, which is positioned as a mainstream methodology in contemporary scientific knowledge, it is intended to confirm what internal instability the scientific perception of the 20th century holds. The probability of emerging in the 19th century has been overwhelmingly applied throughout all fields of scientific knowledge until today, producing nomothetic causality. The probability of frequentist in the 19th century served as an imprimatur between facts and laws and became a protector of deterministic causality. However, the more the probability method is used to contribute to the law, the more the existence of individual facts that are not fully reduced to the law based on the mean is always left on the boundary. By the 20th century, scientific discoveries that the empirical world does not follow the deterministic inevitability of classical science continue, and a probability debate arises criticizing that the probability of frequentist cannot be a measure of the empirical world in the first place. Probability is perceived as a method that arises in the direction of indeterminism, but in fact, the world-view basis of the existing frequentist probability cannot be separated from the basic premises of classical determinism, producing points of contradiction in themselves. The probability of losing this issue of epistemology in contemporary scientific knowledge is a source of intellectual anxiety while producing countless mechanical correlations.
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