윤산온의 교육선교 활동과 신사참배문제
George S. McCune's Missionary Activities and Shrine Worship Issue during the Colonial Period
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 1905년에 내한해서 1936년 신사참배문제로 미국으로 출국해야 했던 평안도 지역의 대표적 선교사였던 맥큔(George S. McCune, 尹山溫) 선교사를 다루었다. 윤산온은 파크대학의 설립자의 딸과 결혼했고 그 자신이 파크대학 출신이자 교수로 일을 했다. 그는 한국에 교육선교사로 와서 파크대학의 자조부처럼 일과 학업을 병행하는 제도를 평안도 지역의 교육기관에 접목시켰다. 처음에는 선천의 신성학교에 후에는 평양의 숭실학교와 숭실전문학교에 이것을 소개했다. 이러한 일과 학업의 병행은 당시의 평안도의 지역적 특성, 즉 자주적이고 위계질서가 강하지 않은 중산층문화에 하나의 촉매작용을 해서 후일 이 지역에서 사업가들이 많이 나오게 하는데 일조했다. 그의 신학적 입장은 보수적이었지만 그가 1912년에 있었던 데라우치 암살미수사건 혹은 105인 사건의 주모자로서 일본인들에게 알려져 있었던 데서 보듯이 그는 한국인들의 민족주의적 열정에 일정한 공감을 가졌다. 물론 그것이 그가 늘 반일적이었다는 것은 아니다. 그의 활동에서 보듯이 근본적으로 교회의 확장과 기독교 교육에 그의 삶은 집중되었지만 30년대 중반 점점 더 강화되어가는 일제의 전체주의 체제에서 그의 의지와 상관없이 종교의 자유 때문에 식민지 당국과 충돌할 수밖에 없었다. 그것이 이른바 1935년 말에서 1938년까지 진행된 신사참배문제였다. 윤산온은 그 사건의 한 가운데 있었는데 당시 미국영사관과 일본 지역의 선교사들은 평양 지역의 북장로교의 이러한 입장에 동조하지 않았다. 그러나 그의 추방은 바로 미국과 일본 당국의 갈등의 시작을 알리는 역할을 했다고 볼 수 있다.
Abstract
This article deals with a prominent missionary in Pyeng-an province, George S. McCune who came to Korea in 1905 and departed in 1936. After graduating from Park College, McCune worked as a faculty member and was married to a daughter of the Park College founder. As an education missionary in Korea, he tried to connect the work and study program to the education institutions in Northwest region in Korea. At first Sinsŏng middle school at Sŏnchŏn and later Soong-sil middle school/ college at Pyengyang, he introduced the departments of industry and agriculture to students. This work and study program contributed to the regional atmospheres from which many middle class people rose. Though his theological position was conservative and even “fundamental” especially in the Bible issues, it was estimated that he was participating and had sympathy with Korean Independence cause at the time. One example was his presumable involvement in the event of “Terauchi assassination plot” in 1912. It does not mean that he was always anti-Japanese. His main enthusiasm was always on the evangelism and education. But regardless of his will, his works was fundamentally contradictory to the Japanese authorities because the mid-1930s saw the totalitarianism over the thoughts and religion in the Korean colony. That was the Sintō shrine issue which started fully in late 1935 until 1938. McCune was at the center of this issue, but the American consulate in Seoul and embassy in Tokyo did not give consent to his and Northern Presbyterian collegues' position. Even American missionary circle in Japan did not side with him. Although he did not get support from his government, his deportation signaled the chasm in the margin of the Japanese empire in terms of the U.S. and Japanese relations.
참고문헌 (11)
- Brown, "The Mastery of the Far East The Story of Korea's"
- New York, "Transformation and Japan's Rise to Supremacy in the Orient" (1919)
- Clark, Donald N, "Living Dangerously in Korea: The Western Experience 1900~1950" (2003), Norwalk, CT: EastBridge
- 김승태 엮음, "《한국기독교와 신사참배문제》" (1991), 한국기독교역사연구소
- 류대영, "초기 한국교회에서 ‘evangelical’의 의미와 현대적 해석의 문제", (제15호) (2001), 한국기독교역사연구소
- 숭실대학교, "숭실대학교 100년사", 1 (1997), 숭실대학교
- "인물로 본 숭실 100", 1, 2집 (1997), 숭실대학교
- 신성학교동창회, "《신성학교사》" (1980), 고려서적주식회사
- 이만열, "신사참배문제 영문 자료집 Ⅰ: 미국 국무성 극동국 문서 편" (2003), 한국기독교역사연구소
- 이만열, "신사참배문제 영문 자료집 Ⅱ : 미국 북장로회 해외선교부 문서 편" (2004), 한국기독교역사연구소
- 한국기독교역사연구소, "《한국기독교의 역사 ⅠㆍⅡ》" (1989), 기독교문사
