多夕 柳永模 思想의 中文飜譯과 이에 대한 考察(二)
Chinese Translation and Interpretation of “Malsŭm(the Word)” in Dasuk Ryu Youngmo’s Thought
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초록
다석 류영모의 ‘말씀’ 사상은 그의 사상 중에서 동서양 사상의 대화와 소통의 면모를 뚜렷하게 드러내고 있으며, 특히 기독교와 유교 사상의 상호 융합적인 특색을 가장 잘 표출하고 있다. ‘말씀’ 사상 속에서 우리는 다석이 시도했던 기독교 사상과 유교, 도교 사상의 해석학적 순환의 구도를 발견할 수 있고, 동양적 사유로 기독교 사상을 해석하고자 했던 다석의 사상적 경향을 읽어 낼 수 있다. ‘말씀’의 한자 용례와 중문성경의 용례를 종합하고, 다석이 말한 ‘말씀’ 사상의 대강을 검토하면서, 필자는 현대중국어로 다석의 ‘말씀’을 번역하는 데 있어서, ‘道’와 ‘言’이 둘 다 중문번역어로서 그 근거와 합당성을 지닌다고 보았다. 다석의 ‘말씀’ 사상은 동서양 회통 사유의 한 전형을 다차원적으로 우리에게 보여주고 있다는 점에서 큰 의의가 있다. 이러한 내용을 중문(中文)으로 번역(飜譯)하는 것은 우리말로 된 다석의 사상을 중화권에 소개한다는 점에서 그 의의가 있다.
Abstract
Dasuk Ryu Youngmo's ideas of Malsŭm(the Word, Logos) clearly highlight the dialogue and communication between Eastern and Western thoughts, especially the ideological characteristics of the integration of Christianity and Confucianism. In his thoughts, we can discover the circular structure of the so-called hermeneutics of Christianity and Confucianism, and can interpret the ideological characteristics of Christianity in the interpretation of Eastern thought. When I explored how to translate Ryu Youngmo's Malsŭm(the Word) into Chinese, I used the Korean example of Malsŭm, the Chinese example, and the Chinese Bible. Later, I came to the conclusion that Ryu Youngmo's Malsŭm can be translated into Dao(道) and Yan(言), and the two can be used interchangeably and together. The translation of Ryu Youngmo's Korean thought into Chinese has a certain significance in the history of world religious thought.
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