‘사이 공간 inter-space’의 전자 레디메이드: 백남준의 실험TV
Electron-Readymade of the ‘inter-space’: Nam June Paik’s Experimental TV
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초록
AI가 인간을 능가할지도 모른다고 할 정도로 기술이 우리의 삶 속에 깊숙이 자리잡고 있는 오늘날, 예술 과 기술에 대한 사유는 매우 절실하다 하겠다. 1960년대에 이미 이 같은 미래를 내다보고 예술 실천에서 기술에의 천착을 보여준 백남준은 유토피아적인 지구촌을 꿈꾸며 ‘전자 초고속도로’를 예견하기도 했지 만 그의 사유와 실천은 늘 기술결정론을 초과한다. 그는 전자 음악에서 착안한 전자를 TV 매체에서 새 롭게 발견하여 그 매체의 물질적 본성을 탈은폐시키는 근거로 삼는다. 그의 실험TV 작업은 전자의 비결 정적이고 가변적인 속성들을 활용해 TV 기술 자체의 본질을 탈은폐시킨, 하이데거 식으로 말해, ‘생기 하는 존재사건’이라 할 수 있다. 백남준 예술의 독특한 지점은 현존이 곧 본질이 되는 전자를 레디메이드 로 제시한 것인데, 이것이야말로 촌철살인의 방식으로 형이상학의 이원론을 비판한 것이라 하겠다. 백남 준은 전형적인 폐쇄회로라 할 수 있는 텔레비전의 회로를 개방하거나 혹은 네트워크와 TV수상기 사이 경로를 교란함으로써 기술은 늘 기술 이상이거나 기술 이하라는 기술의 본질을 탈은폐시킨다. 기술 자 체에 ‘광학적 무의식’으로 타자가 이중구속되어 있음을 노이즈로 구현한다. 그가 천착한 이 ‘사이 공간’ 은 물질적 기반의 미술의 한계를 벗어난 텍스트성의 공간으로 오늘날 모든 뉴미디어아트가 발현되는 곳 이기도 하다.
Abstract
Nowadays as technology prevails so deeply in our lives that we can think AI might surpass human beings, thought on art and technology is urgently required. In the 1960s, Nam June Paik, who had already looked ahead to this future and showed questing after technics in the practice of art, even predicted ‘Electronic Superhighway’ in his dream of a utopian global village; however, his thinking and practices always exceed technical determinism. After perceiving the electrons in the realm of electronic music, he took them as the basis for his rediscovering the medium of television in a new way and bringing-out the material nature of the medium. His experimental TV work reveals the nature of TV technics as such by using the non-deterministic and variable properties of electrons. This experimentation can be called in a Heideggerian term, ‘Ereignis’. The singularity of Nam June Paik’s art is the presentation of the electrons, in the case of which ‘existentia’ is ‘essentia’, as readymades. And indeed, it is a shrewd criticism against the dualism of metaphysics. Either by opening a circuit of television, which is the paradigmatic closed circuit or by disturbing in-between channels between the network and the TV set, he reveals the ‘Wesen’ of technics; the technology is always more than or less than technology itself. Technics as such is double-bound with the other, the world of ‘the optical unconscious’ and it is embodied in distortion and noise. This ‘inter-space’ that he looked into, is the space of textuality freed from the limits of art based on material-support, and that space is where all new media art is springing up today.
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