‘左徒’·‘右徒’ 명문 기와로 본 고려 전기 사천왕사 중수
The Reconstruction of Sacheonwangsa Temple in Early Goryeo : Evidence from ‘Jwado’ and ‘Udo’ Inscribed Roof Tiles
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초록
본 연구는 경주 사천왕사지 출토 ‘天王左徒’·‘天王右徒’ 명문 기와를 중심으로, 고려 전기 사천왕사 중수 과정의 불사 조직에 대해 고찰하였다. 두 기와는 형태와 명문 배치에서 차이를 보이며, ‘좌’와 ‘우’는 단순한 위치 표시가 아니라 작업 단위를 의미하는 것으로 판단된다. 이를 위해 <불국사 삼층석탑 출토 묵서지편>, <정도사지 오층석탑 조성형지기>, <봉선홍경사지 출토 기와>, <중초사 당간석주기> 등 관련 자료를 비교·분석하였다. 앞의 자료를 비교·분석한 결과, ‘좌도’와 ‘우도’는 대규모 불사에서 인력과 공정을 분담하기 위한 조직 단위였음이 확인되었다. 또한 두 기와의 제작 시기는 11세기 전반, 특히 1029년 전후 사천왕사의 중수 및 개와 불사와 관련된 것으로 추정된다. 이는 거란 침입 이후 호국불교의 강화와 지진 피해로 인한 사찰 복구 등의 배경 속에서 추진된 것으로 이해된다. 이 명문 기와는 고려 전기 불사의 조직과 노동 구조를 보여주는 중요한 고고학적 자료로 평가된다.
Abstract
This study examines the organizational structure of Buddhist construction activities involved in the reconstruction of Sacheonwangsa Temple during the early Goryeo period, with particular focus on the inscribed roof tiles bearing the inscriptions Cheonwang jwado (天王左徒) and Cheonwang udo (天王右徒) excavated from the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju. These two types of tiles differ in both their physical form and the arrangement of the inscriptions, suggesting that the terms jwa (“left”) and u (“right”) should not be understood merely as spatial indicators, but rather as references to distinct units within the construction workforce. To clarify their meaning, this study comparatively analyzes a range of related materials, including the ink-inscribed documents from Bulguksa, the Record of the Construction of the Five-story Pagoda at Jeongdosa, inscribed roof tiles from Bongseon Honggyeongsa Temple Site, and the inscription on the flagpole support stone from Jungchosa Temple. The results indicate that the jwado and udo divisions functioned as organizational units established to divide labor and construction processes in large-scale Buddhist building projects. Furthermore, the production of these tiles is likely to date to the first half of the eleventh century, particularly around 1029 CE, in connection with the reconstruction and reroofing works at Sacheonwangsa Temple. This reconstruction project may be understood within the broader historical context of the strengthening of state-protective Buddhism following the Khitan invasions, as well as the restoration of temple structures damaged by seismic activity. These inscribed roof tiles thus constitute significant archaeological evidence for understanding the organizational and labor structure of Buddhist construction activities in the early Goryeo period.