『史記』ㆍ『漢書』에 서술된 경제관과 그 사상적 배경

Abstract

本文通過對于史記․漢書中有關經濟的記事分析，試圖找出史記․漢書各所代表的經濟觀。 史記主要觀察‘天人關係’和‘古今的變化’。漢書的主要內容是贊美漢․三代之興盛。這種敍述態度的不同, 也影響着兩本書有關經濟的記事內容。據「貨殖列傳」的序文，史記所强調的經濟觀可說是‘徵驗’―‘自然之道'。 「貨殖列傳」的敘述動機在於‘時'的强調，這與史記的价値觀一樣。與此相反，漢書的經濟觀以‘先王之制'爲其出發點，而它以自天子到民的身分 ‘差品'爲前提，强調與‘貨'相對應的‘食'的重要性, 强調‘農本'。 比如對‘盡地力之敎’和‘商鞅之改革’等，關于同樣題材的記事中，我們就容易看出兩本書明顯不同的敍述觀點。 「平準書」和 「食貨志」的內容中，從漢初到武帝時期的記事大低一致。可是，有關文帝時期貨幣流通的記事，有關納粟授爵制的敍述, 還有景帝和武帝時期的一些記事，不盡敍述文章的長短不一樣，連敘述內容也有不同之處。「平準書」只介紹有關事實的記錄，「食貨志」卻將賈誼，晁錯和董仲舒等的强調重農的上書內容，介紹得非常詳細。這也許是班固有意敍述的，是可以被解釋爲以‘先王之制’的儒敎觀點爲主的經濟觀。 尤其是對于和武帝有密切關系的‘卜式'一人，兩本各有相反的解釋。武帝時期是對外膨脹時期，是一個人比較容易提高自己身份的好機會。 對此‘機會'的認識，司馬遷和班固兩個人不謀而合。司馬遷自表明說列傳的敍述背景是 “下令已失時 立功名於天下”，班固在 「敍傳․下」中表明說「卜式傳」的著述動機是“卜式耕牧，以求其志，忠寤名君，乃爵乃試”。由此可知，兩本書都贊同利用‘機會’，不過由立傳的有無來看，其价値觀確實有差別。 卜式批評桑弘羊，是反對武帝時期經濟政策的一群之一。可是他卻熱烈贊同武帝帝國主義的軍事膨脹，支持計划經濟政策。班固認爲卜式的‘質朴’就是君臣之間的重要因素，也就是一個臣或民對君主的正確態度。 卜式的 ‘質朴’表現爲匈奴侵入時的想法和爲國從軍的積極參與。 卜式對武帝的態度與公孫弘或狄山不一樣。公孫弘或狄山向武帝提出異見，卜式卻無條件地贊成武帝的對外戰爭，幷借此做爲自己出人頭地的機會。卜式支持武帝政策的理由與當時的儒者逈然不同。盡管如此，班固故意把卜式的記述寫在和公孫弘․兒寬一樣的列傳里，這必定是班固有意敘述的。牧羊而致富的卜式向武帝無條件地奉獻自己所有的財産，這有意‘演出’的‘大義'明顯地表達出君臣之間的關係。這與時代的變化不無關系。到漢代武帝時期開始以儒敎爲官學，社會秩序變爲以禮敎爲中心的秩序。批評桑弘羊的卜式長歲百命，這漢書的記事不足爲說明漢代的社會變化―從法治秩序變爲禮敎秩序的證據。可是批評者卜式長歲百命的記事，明顯地象征着武帝時代的告終和新思想秩序的到來。