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논문KCI 등재

루만의 자기생산 체계 개념과 그 사회이론사적 의의

Luhmann's Autopoietic System Concept and Its Significance from the Viewpoint of the History of Social Theories

이철
한국사회역사학회 (Korean Association Of Socio-Historical Studies)|2010.08|담론201 (Discourse 201)|제13권 제3호|pp. 81-106|DOI 10.17789/discou.2010.13.3.004

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루만Luhmann자기생산 체계거대 이론자기준거적 체계 이론Autopoietic SystemSuper TheorySelf-Referential System Theory
주제분류사회학

초록

본 논문은 루만의 자기생산 체계 개념을 그의 거대 이론(Supertheorie)의 맥락에서 살펴보고, 그 사회이론사적 의미를 탐구한다. 본 논문의 목표는 국내에서사상의 전모가 알려지지 않은 루만의 거대 이론을 전체적으로 소개하는 데에 있지않다. 그보다는 루만이 거대 이론 구축 작업에서 도입한 자기생산 체계 개념을 소개하고 이 개념에 기초한 인간과 사회에 대한 루만 사상이 지니는 사회이론사적의의를 밝힘으로써, 루만 체계 이론에 대한 국내 독자들의 정확한 이해에 기여하고자 한다. 루만의 보편 이론은 체계/환경 구별의 관점에서 출발하여 모든 사회적 관계를설명하려는 이론이다. 이 때 “체계”는 자기생산 체계(autopoietisches System)를 가리키는데, 자기생산 체계는 구성요소와 작동의 측면에서는 폐쇄적이며 물질과 에너지의 측면에서는 개방적인 체계이다. 루만은 일반체계 이론의 맥락에서 유기체와 심리 체계와 사회적 체계(social systems)를 자기생산 체계로 기술한다. 루만은 이 작업에서 사회적 체계를 커뮤니케이션의 자기생산 체계로 기술하는데,기존의 국내 소개 작업에서 커뮤니케이션을 “소통”으로 번역한 오류를 개선하기 위하여, 본 논문에서는 정보를 주고받는다는 의미를 지닌 “(사회적) 교통”을 사용할것을 제안한다. 루만은 자기생산 체계 개념에 기초하여 심리 체계와 사회적 체계를 독자적 실재로 파악하는데, 이것은 전체/부분 패러다임에서 비롯한 “사회는 개인들의 합 이상이다”라는 전통적 도식에서는 불가능했던 새로운 관점과 분석 방법을 열어준다.

Abstract

This study examines Luhmann's autopoietic system in his Supertheorie context and tries to clarify its significance from the viewpoint of the history of social theories. The aim of this study is not to make a general introduction to his Supertheorie, though it is not well-known to Korean scholars in its full aspect. Rather, this thesis focuses on analyzing the autopoietic system concept itself, which Luhmann introduced in the course of his Supertheorie project for himself, and tries to figure out the theoretical meanings of Luhmann's ideas about human beings and society. In this way, this study would make a contribution to the understanding of the Korean scholars on the system theory of Luhmann. Starting from the perspective of ystem/environment difference, Luhmann's Supertheorie aims to explain social relations in all their dimensions. Luhmann's system is autopoietic system. It could be said a closed system in terms of the self-constituting elements and system peration, while it is an open system in terms of material and energy aspect. Luhmann describes organisms, psychical systems, and social systems as an autopoietic system from the context of the general system theory. He defines social systems as an autopoietic system where Kommunikation produces Kommunikation. This study suggests as an appropriate translation of Kommunikation the term "(social) Gyo-Tong" meaning "giving and taking information" in order to avoid the wrong translation "So-Tong" used by preceding studies. Based on the autopoietic system concept, Luhmann manages to grasp psychical systems and social systems as independently working realities. This understanding opens up new perspectives and introduces new analysis methods, which have been unthinkable in the traditional scheme of "Society is more than the sum of individuals".

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