프랑스 현대소설에 나타난 이국정서exotisme - 미셀 투르니에의 『황금 물방울』과 르 클레지오의 『사막』을 중심으로

Abstract

Dans la littérature occidentale, l'exotisme signifie la rêverie et la quête mentale de l'espace étranger. Jean-Marc Moura propose la définition de l'exotisme dans Lire l'exotisme : "Elle(l'inspiration exotique) suppose une certaine attitude mentale envers l'étranger, une sensibilité particulière, développée dans le contexte d'un voyage." Mais l'exotisme ne doit pas se caractériser par le goût ou la curiosité mêmes pour la nature et les moeurs de l'étranger comme l'exprime Victor Segalen : "Le(le terrain) dépouiller de tous ses oripeaux ; le palmier et le chameau ; casque de colonial ; peaux noires et soleil jaune." On a étudié les aspects et le sens de l'exotisme dans La goutte d'or(1986) de Michel Tournier et Désert(1980) de J.M.G. Le Clézio. Car ils traitent le même thème du désert dans leurs oeuvres. Michel Tournier et Le Clézio font voir la civilisation occidentale avec les yeux de ses personnages qui viennent du désert Saharien comme l'ont fait les philosophes des Lumières. C'est-à-dire qu'ils nous montrent 'l'écriture de l'altérité' qui "décrit ce qui est l'autre de la culture europénne". Les écrivains emploient l'artifice lexical, noms propres et noms de lieux pour assurer le lecteur de la couleur exotique dans ses oeuvres ; ils créent les figures exotiques ainsi que le désert vierge et intact avec la complicité de la croyance de ses lecteurs contemporains. Il s'agit des clichés et des stéréotypes. Quant à Tournier, dans La goutte d'or, il utilise avec intention des stéréotypes pour éveiller la croyance naïve et exagérée du contemporain au monde Saharien. Même si on étudie l'exotisme dans la littérature française moderne, on ne pourra pas échapper à notre réalité actuelle : "la dégradation du divers", "cosmopolitisme triomphant." C'est-à-dire que l'on n'a plus l'espace exotique et il n'existe que l'exotisme stéréotypé. Aussi Segalen ne pourrait-il trouver la Chine que dans son histoire : la Chine républicaine n'était plus le territoire exotique. Dans Désert de J.M.G. Le Clézio, le désert réel se situe dans l'espace contemporain, mais l'écrivain retourne sans cesse à l'espace mythique et primitif à travers la mémoire de son personnage : Lalla qui vit au désert Saharien part pour la ville de France. Elle perd son identité dans la civilisation matérielle, monde de l'image. Elle ne peut sortir du danger de l'image que quand elle rencontre, à un moment donné, l'histoire de ses ancêtres qui étaient le propriétaire du désert. Aujourd'hui, la quête de l'exotisme, ainsi que celui que ont recherhé les écrivains de 18 et 19 siècle, sera impossible. La quête de l'exotisme n'est pas donc celle de la nature et les moeurs exotiques dans les romans de Michel Tournier et de J.M.G. Le Clézio. Mais elle peut apparaître dans l'écriture de l'altérité qui vise à aboutir à la connaissance de soi. De l'écriture de l'altérité, Jean-Marc Moura évoque encore : “L'extrême attention à l'autre aboutit à ce qu'il nomme 《le voyage à l'intérieur de soi-même》, comme si l'ethnologie trouvait son achèvement dans l'autobiographie littéraire, manière peut-être de reconnaître que le véritable exotisme contemporain est essentiellement intérieur." Maintenant, on ne pourra pas nier l'influence de l'occidentalisation et du cosmopolitisme. Mais on ne cessera pas de désirer la rêverie du lointain, si on n'abandonne pas le désir de la connaissance de soi.