헤르만 헤세의 『유리알 유희』에 나타난 섬김의 리더십
Servant Leadership in Hermann Hesses Das Glasperlenspie
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본 논문은 헤르만 헤세의 마지막 소설 『유리알 유희』에서 주인공 크네히트가 보여주는 섬김의 리더십의 양상과 그 의미를 분석한다. 크네히트의 섬김의 리더십은 예수의 정신과 노자 사상이 어우러진 단일성을 기반으로 하고 있으며 통합, 경청, 봉사와 희생정신으로 나타난다. 크네히트는 삶의 과정에서 만나게 되는 로마교회의 야코부스 신부, 카스탈리엔의 외톨이 테굴라리우스, 세속인 데시뇨리 등 다양한 부류의 사람들과의 관계에서 나와 다르다는 이유로 배격하지 않고 화해와 포용, 조화를 통해서 바람직한 결과를 만들어내는 통합의 리더십을 보여 준다. 또한 고해사로서 고해자들을 만날 때에도 자신의 의견만을 내세우거나 강요하지 않고 상대방의 의견을 공감적 자세로 경청함으로써 상대방이 스스로 대안을 찾게 만드는 경청의 리더십을 보여준다. 궁극적으로는 한 사람을 변화시키는 것이 세상을 변화시키는 길임을 깨닫고 데시뇨리의 어린 아들 티토를 가르치기 위하여 목숨까지 바치는 봉사와 희생의 리더십을 보여 준다. 헤세는 『유리알 유희』에서 종교조직이든 사회 혹은 국가 공동체이든 끊임없는 반성과 변화가 필요하며, 한 공동체의 지도자는 일방적인 조직관리와 직위에 연연하는 것이아니라 서로 다름을 끌어안는 통합, 경청, 그리고 봉사와 희생의 자세인 섬김의 리더십을 보여주어야 함을 시사한다. 또한 크네히트가 보여준 섬김의 리더십은 갈등과 대립이팽배한 한국 사회에서도 절실히 요구되는 이상적인 리더십이라 할 수 있다.
Abstract
Diese Arbeit analysiert die Aspekte des Servant Leadership, die der Protagonist Knecht in Hermann Hesses letzten Roman Das Glasperlenspiel zeigt und geht deren Bedeutungen nach. Knechts Servant Leadership basiert auf einer Einheit, die unter anderem die Lehre von Jesu Christi und die Ideen von Laotse verbindet. Knecht übt Leadership auf Basis der Integration aus, die durch Versöhnung, Einbeziehung und Harmonie die gewünschten Ergebnisse hervorbringt, ohne sich von den Beziehungen der verschiedenen Gruppen zu distanzieren: dazu gehören Pater Jakobus in der römischen Kirche, der Außenseiter Tegularius in Kastalien, und Designori in der Welt. Auch wenn er als Beichtvater auf die Beichtgänger trifft, zeigt sich Leadership in Form des Zuhörens, er hört nämlich andere Meinungen in einer empathischen Haltung an, ohne ausschließlich die eigene Meinung zu äußern oder zu erzwingen, damit die andere Person selbst dazu bringt, Alternativen zu finden. Knecht zeigt Leadership des Dienstes und der Opfer, indem er gern sein Leben opfert, um den kleinen Sohn Tito von Designori zu lehren, nachdem er erkannt hat, dass eine Person zu verändern letztlich der Weg ist, die Welt zu verändern. Hesse schlägt in Das Glasperlenspiel vor, dass es, egal ob in religiösen Organisationen, Gesellschaften oder nationalen Gemeinschaften, ständiger Reflexion und Veränderung bedarf, und dass der Führer einer Gemeinschaft die Organisation nicht einseitig, ohne Rücksicht auf andere Positionen leiten darf, sondern eine Haltung einnehmen muss, die Unterschiede in sich vereint, und Merkmale des Zuhörens, des Dienstes und des Opfers zeigen muss. Man kann auch sagen, dass Servant Leadership, wie es von Knecht gezeigt wird, eine ideale Form von Leadership ist, die auch in der koreanischen Gesellschaft, in der Konflikte und Konfrontationen herrschen, dringend benötigt wird.
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