Le sens dans les films transculturels : Le cas du film « La Bataille d'Alger »
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초록
En écho aux théories postcolonialistes, ce texte analyse le film italo-algérien « La Bataille d'Alger », archétype du film tiers-mondiste et anti-colonialiste, en tenant compte des contextes locaux agités qui révèlent les enjeux du tiers-mondisme historique. Nous discutons les commentaires de Edward Saïd, théoricien du post-colonialisme, sur le film « La Bataille d'Alger ». Saïd se demandait ce qu'un étranger pouvait « chercher en faisant un film sur la révolution coloniale du Tiers monde » et il les soupçonnait d’ingérence « intellectuelle ». Nous tentons de répondre en utilisant les notions de « discours metatemporel », de « praxis » et de rhizome de significations transculturelles. Ainsi nous constatons que les autorités, bienveillantes désiraient passer un message au monde et à leurs concitoyens formulant des discours métatemporels légitimés par les regards étrangers. Mais les cinéastes s'en sont accommodé en « calquant » ou adaptant leurs propres visions des faits en écho à la situation occidentale (du tiers-mondisme de Fanon jusqu'au culturalisme de Gramsci) pour expérimenter une praxis en Algérie. Il s'agit donc moins d'ingérence à sens unique que d'une rencontre créatrice d'un rhizome de significations appliquée sur un terrain (praxis) en ébullition propice à recevoir des réflexions forgées ailleurs. La réponse à Saïd passe donc par une autre question : qu'est-ce qu'une oeuvre transculturelle? Comment se construit son sens?
Abstract
Related to post-colonial theories, this text wish to study the italo-algerian movie “The Battle of Algier”, archetype of the third-world and anti-imperialist movie. The comparatives analysis, awarded of the local struggling contexts, reveal the challenges of the third-worldism dealing with history. We discuss the comments of Edward Saïd, theorist of the post-colonialism, on the “Battle of Algier”. Saïd asked what a foreigner “was looking for by making a movie on the third-world revolution”. Saïd suspect them of an intellectual neo-colonial intervention. We try to answer using the concepts of “message metatemporal”, “Praxis” and “rhizome of transcultural significations”. We notice that, in both cases, the authorities, welcoming the strangers, wished to send a message to the world and to their people using some “metatemporal” messages legitimatised by the foreigner's point of view. But the film-makers tried to overpass this situation by “tracing” or adapting their own visions of the facts. And they have done it in echo of the western situation (from the third-woldism of Frantz Fanon, to the culturalism of Antonio Gramsci) to experiment a “praxis” in Algeria. At the end, it is less an one-way neo-colonial intervention than a creative encounter which produce a rhizome of senses based on a real and practical experience (praxis) able to receive ideas born elsewhere. So, the answer to Saïd go through another question : what is a transcultural reality?
참고문헌 (10)
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