徐燦의 <詠史>詩 ― 다섯 미녀에 대한 재론

本論文針對徐燦所作的詠史六首探討其特性, 徐燦的詠史詩收錄在拙政園詩集的首頁, 吟詠的題目分別是班婕妤 楊貴妃 西施 王昭君 虞姬. 衆所周知 他們都是聞名中國的美人, 歷代詩人對這些美女 毁多譽少. 徐燦對此似乎有所不滿, 因此有意吟詠這些美人, 細心構思, 騰空翻案, 機杼別出. 其吟詠的次序來看, 不是按照人物的出生年代而寫的. 這意味着徐燦有意按排次序. 也就是說徐燦最推崇的人擺在最前面和最後面, 首尾相應, 以便標擧典範. 徐燦心目中班婕妤旣聰明又賢淑,具有婦德的理想的女性, 因此要把她作爲天下婦女的典範. 而虞姬平生只愛項羽, 項羽也只愛虞姬, 他們倆政治上敗給劉邦伴侶, 愛情生活上却勝過他們. 徐燦通過劉邦伴侶的遭遇, 烘托出項羽伴侶的優勢從而對專一的愛情 表示無限的憧憬和讚美. 而楊貴妃和西施則放在第二, 第三. 對於楊貴妃, 歷代詩人幾乎把她當作紅顔禍水, 而西施則毁譽參半. 所以先詠楊貴妃以雪其恨. 這無疑是爲楊貴妃翻案. 徐燦筆下的楊貴妃不再是女禍, 而招致亡國的主犯就是玄宗李隆基. 西施的形象也不再是一個柔弱的美女, 徐燦把她喩爲有名的刺客荊軻, 惟妙惟肖地描寫爲國家赴難的巾幗英雄. 至於王昭君 徐燦喩爲投筆從軍 開拓西域的班超. 王昭君不再是和親政策的替罪羊. 王昭君主動去匈奴爲國家立功的愛國志士. 在以男性爲主的宗法社會和政治制度之下, 女性的命運一直被男性所決定的. 可是徐燦通過讚美西施和王昭君, 創造出與男性對等的强筋而自立的女性.這就是徐燦所夢想的女性形象.