魏源 《詩古微》 연구 — <抑> 시 世次를 중심으로
A Brief Comment on the Weiyuan魏源’s Research on the Writing Time of the Poet <Eok抑> Included in 《Shiguwei詩古微》 Written in Qing淸 Dynasty
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초록
본 논문은 淸 今文經學家 魏源(1794-1857)의 『詩古微』에 드러나 있는 〈抑〉詩의 世次에 대한 논변 양상을 고찰하였다. 《Mao Shi毛詩》에 의하면 “〈抑〉은 衛武公이 厲王을 풍자하고 또한 자신을 경계한 것이다.”라고 하였다. 그런데 唐 孔穎達 이래 朝鮮 學者를 포함하여 많은 학자들이 衛武公이 厲王과 동시대 인물이 아니기 때문에 厲王을 풍자한 시가 될 수 없다는 점을 인식하였고, 이에 많은 견해를 제출하였다. 魏源의 연구 성과의 차별성을 드러내기 위하여, 魏源 이전의 〈抑〉시 논변, 즉 《詩序》, 《詩譜》, 《孔疏》, 歐陽修의 『詩本義』, 朱子의 『詩序辨說』, 그리고 朱子와 동시 및 이후에 전개된 의론 양상을 살펴보았다. 그리고 위원이 『詩古微』에서 진행한 〈抑〉시 世次 조정의 이론적 토대 및 양상을 검토하였다. 魏源은 ‘《韓詩》說’ 및 『孟子』의 ‘『詩』가 없어진 다음에 『春秋』가 지어졌다.’는 말을 근거로, 〈抑〉시는 衛武公이 王室을 풍자하고 자신을 경계한 것이며, 대체로 平王 시기에 지어진 것이라고 하였다. 이에 따라 〈抑〉시는 《大雅》의 끄트머리로 이동되었으며, 나아가 ‘수도를 동쪽으로 옮긴 뒤에는 《雅》가 존재하지 않는다.’는 漢唐詩學의 원칙을 돌파하였다.
Abstract
This paper examines the major scholar in Jinwenjingxue今文經學, Weiyuan魏源(1794-1857)’s Research on the Writing Time of the Poem <Eok抑> included in 《Shiguwei詩古微》. According to 《Maoshixu毛詩序》, “WeiWugong衛武公 wrote the Poem <Eok抑> to satirize Li厲 King, and also used it to alert himself. Since the Tang唐 dynasty scholar Kongyingda孔穎達, so many scholars including the Joseon朝鮮 dynasty scholars, recognized that WeiWugong衛武公 was not contemporaneous with Li厲 King, so they have submitted various views on this matter. In order to reveal the difference of the Weiyuan魏源’s research results on this issue from other scholars, I wrote a summary of the work of 《Shixu詩序》, 《Shipu詩譜》, 《Kongshu孔疏》, Ouyangxiu歐陽修’s 《Shibenyi詩本義》, Zhuxi朱熹’s 《Shixubianshuo詩序辨說》, and studies by scholars after Zhuxi朱熹. In the main section, I have studied the Weiyuan魏源’s research on the Writing Time世次 of the Poet <Eok抑>. Based on the Hanshi story韓詩說 and the thesis that 《Chunqiu history春秋》 was built after the disappearance of 《Shi詩》 defined in 《孟子》, Weiyuan魏源 concluded that the poems satirize a certain king, and also used to alert himself, and were generally written by 衛武公 during the Pyongwang平王 period. As a result, <Eok抑> was moved to the end of 《Daya大雅》, and furthermore, “after moving the capital to the east, 雅 does not exist” that is one of the principles of Han漢 and Tang唐 dynasty poetics , was thoroughly destroyed.
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