삼연문화 연구의 현황과 과제
The Current Status and Tasks of Sanyan (三燕) Culture Research
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초록
‘삼연문화’는 1990년대 초반 전립곤이 제기한 고고학문화의 한 개념으로 이와 관련된 연구가 지난 20여 년동안 한ㆍ중ㆍ일의 몇 몇 학자들에 의해서 진행되었다. 한국에서는 고구려ㆍ백제ㆍ신라ㆍ가야 등 고대사를연구하는 역사학자들에 의해 주로 다루어 졌으며, 삼연문화와 관련된 고고학연구의 방향은 삼연문화 자체 보다는 마구 등 일부 문물의 비교에 치중되었다. 이와 같은 연구 성향은 단기적으로 일부 성과를 볼 수 있지만, 장기적ㆍ종합적으로 보면 한계를 보일 수밖에 없다. 본고에서는 삼연문화의 성립 배경과 현재까지 조사ㆍ연구된 내용을 종합하여, 이후 이어지는 삼국시대 관련 연구에 도움이 되고자 하였다. 본문에서는 먼저 문헌에서 보이는 삼연과 관련된 자료를 정리하고, 중국의 ‘삼연문화’란 고고학적 개념 성립 과정을 살폈다. 다음으로 현재까지 조사ㆍ연구된 삼연문화와 관련된 고분자료 및 출토 유물을 고찰하여삼연문화 시기를 크게 4시기로 구분하였다. 제1기는 조위 초년시기에서 모용선비가 요서지역으로 진입한 3세기 초에서 3세기 말경이며 주변문화의 영향을 많이 받지 않은 시기이다. 제2기는 모용외 시기인 3세기 말에서 4세기 초경이다. 모용선비 세력이 요서지역에서 확장되면서 한문화, 해당지역 토착문화, 기타선비문화, 부여문화 등 주변문화의 영향을 받기시작 하였다. 제3기는 전연시기인 4세기 초에서 4세기 후반경이다. 모용선비 본연의 문화요소가 급속히 감소하고 한문화의 흡수가 가속화 되어가는 시기이다. 제4기는 후연, 북연시기인 4세기 후반에서 5세기 전반경이다. 주변문화와 모용선비 문화가 심도 깊게 융합하여 나타난다.
Abstract
本文通过梳理三燕文化墓葬的特征, 以考古资料探讨三燕文化。三燕文化遗存研究, 以墓葬为研究重点, 通过墓葬形制、随葬器物的具体分析和探讨, 阐释其所蕴含文化特征, 并对年代做了新的界定和研究。根据墓葬出土遗物, 以其演变及组合关系进行分组。按照墓葬类型与随葬器物组合, 将三燕文化墓葬分为四期。 Ⅰ期为慕容鲜卑入居辽西地区后至公元3世纪末的墓葬, 此期周边文化对其影响甚微。Ⅱ期为元3世纪末慕容廆在棘城时期的墓葬, 此时慕容鲜卑势力开始明显扩张, 生活方式发生转变, 并借鉴中原法律和制度, 讨伐了鲜卑宇文部, 打击夫余, 掠夺其人口。总体而言, 此时慕容鲜卑开始全面受到周边文化系统的影响, 包括汉文化、当地土著文化、其他鲜卑文化、夫余文化等。Ⅲ期墓葬为前燕时期的墓葬, 这一时期迁都龙城, 取段部、宇文部、高句丽, 势力扩张到中原, 都城最终转移到邺城。此期慕容鲜卑自身文化因素不断减少, 吸收汉文化加速, 本身墓葬文化发生较大变化, 与汉文化融合更加明显。Ⅳ期为后燕、北燕时期墓葬, 这一阶段失去大部分中原地区, 回撤龙城地区发展。根据墓葬的形制、结构及随葬品, 可明确墓主人的社会地位、确认阶层分化现象。此期体现出周边多种文化与慕容鲜卑文化的深度融合, 几种文化的特质已全然有机杂糅。 总之, 三燕文化是在短短两个世纪内, 不断融合汉文化、本地土著文化及周边其他多种文化后创造的独特文化。
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