영화라는 상상계, 그리고 실재의 귀환 - 키틀러의 이론을 통한 <마리아 브라운의 결혼> 분석 -
Film als das Imaginäre, und Rückkehr des Realen Eine Studie über Fassbinders Die Ehe der Maria Braun unter Verwendung von Friedrich A. Kittlers Medientheorie
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초록
Die Filmanalyse von Friedrich A. Kittler scheint auf analoge Medien begrenzt zu sein. Weil Kittlers Medientheorie schließlich auf der Materialität von Film gründet, und wir den heutigen digitalisierten Film als reine Folge alphanumerischer Zeichen verstehen. Im Vergleich zu anderen Perspektiven, die sich nur für die narrative Analyse des Films interessieren, hat seine Methode doch den sicheren Vorteil, die Tatsache zu durchschauen, dass die filmische Form von Anfang an die Aufnahme des Realen nicht erreichte, und dass sie stattdessen einen Schein mittels verschiedener Effekte erzeugte. “Also hat das Imaginäre den Status von Kino.” (Kittler) Diese Facette des Films wird noch deutlicher, wenn man sie mit der des Grammophons, das tatsächlich das Reale speichern konnte, kontrastiert. Das Grammophon speichert bedeutungslose Töne ohne Diskriminierung und es erlaubt, das Reale im Tonbereich zum ersten Mal zu erkennen. Die Aktualität von Kittlers Theorem ist dadurch bestätigt, dass sich der digitale Film als Vollendung dieses medialen Scheins durch Verstärkung solcher Effekte zu erkennen gibt. Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist, zu demonstrieren, wie Fassbinders Die Ehe der Maria Braun (1979) das filmische Imaginäre erzeugt, und danach wie das Reale durch den Einsatz des Geräusches im Film flüchtig entsteht. D. h. dieser Film operiert mit beiden medialen Zwischenräumen zwischen Bild und Ton, indem die Rezipienten bei der Betrachtung der Filmbilder immer durch das Einbrechen bedeutungslos klingender Töne gestört werden. Auf diese Weise ist Die Ehe der Maria Braun als eine sehr interessante filmische Form zu betrachten, die das Zeitalter widerspiegelt, in dem sich die Frauen als Subjekt ihres Lebens vorstellen konnten. Durch die (metaphorische) Rückkehr des Realen im filmischen Imaginären enthüllt dieser Film eine solche utopische Annahme des Zeitalters bloß als reinen Schein. Hierdurch kann man die großartige Ästhetik dieses Regisseurs in anderem Licht erkennen.
Abstract
Die Filmanalyse von Friedrich A. Kittler scheint auf analoge Medien begrenzt zu sein. Weil Kittlers Medientheorie schließlich auf der Materialität von Film gründet, und wir den heutigen digitalisierten Film als reine Folge alphanumerischer Zeichen verstehen. Im Vergleich zu anderen Perspektiven, die sich nur für die narrative Analyse des Films interessieren, hat seine Methode doch den sicheren Vorteil, die Tatsache zu durchschauen, dass die filmische Form von Anfang an die Aufnahme des Realen nicht erreichte, und dass sie stattdessen einen Schein mittels verschiedener Effekte erzeugte. “Also hat das Imaginäre den Status von Kino.” (Kittler) Diese Facette des Films wird noch deutlicher, wenn man sie mit der des Grammophons, das tatsächlich das Reale speichern konnte, kontrastiert. Das Grammophon speichert bedeutungslose Töne ohne Diskriminierung und es erlaubt, das Reale im Tonbereich zum ersten Mal zu erkennen. Die Aktualität von Kittlers Theorem ist dadurch bestätigt, dass sich der digitale Film als Vollendung dieses medialen Scheins durch Verstärkung solcher Effekte zu erkennen gibt. Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist, zu demonstrieren, wie Fassbinders Die Ehe der Maria Braun (1979) das filmische Imaginäre erzeugt, und danach wie das Reale durch den Einsatz des Geräusches im Film flüchtig entsteht. D. h. dieser Film operiert mit beiden medialen Zwischenräumen zwischen Bild und Ton, indem die Rezipienten bei der Betrachtung der Filmbilder immer durch das Einbrechen bedeutungslos klingender Töne gestört werden. Auf diese Weise ist Die Ehe der Maria Braun als eine sehr interessante filmische Form zu betrachten, die das Zeitalter widerspiegelt, in dem sich die Frauen als Subjekt ihres Lebens vorstellen konnten. Durch die (metaphorische) Rückkehr des Realen im filmischen Imaginären enthüllt dieser Film eine solche utopische Annahme des Zeitalters bloß als reinen Schein. Hierdurch kann man die großartige Ästhetik dieses Regisseurs in anderem Licht erkennen.
참고문헌 (17)
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