홍암 나철의 죽음에 함의된 의미 고찰
A study on the implications of the death of Hongam Na-cheol
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초록
이 논문은 일제의 한반도 점령과 탄압의 시기에 즈음하여 대종교(大倧敎)를 통해 민족적 자주성과 정체성을 강화하려는 홍암의 삶과 죽음을 통해 나타난 죽음의 의미를 논구한다. 홍암의 죽음은 죽음의 일반적 특징이라 할 수 있는 다른 사람들과 관련이 없는 독단적인 것, 누구에게나 찾아오는 확실한 것, 언제 올지 모르는 불확정적인 것, 말살할 수 없는 것이라는 명제와는 다른 특징을 함의한다. 즉 그의 죽음은 일제의 극악한 민족 탄압과 말살 정책에 대한 정신적 고발과 항일 투쟁에 대한 각성이라는 이타성에 근거한다는 점에서 타인과 관련성을 지니며, 시대적 절망을 희망으로 전환하기 위해 스스로 목숨을 끊은 방식을 선택한 자결이라는 점에서 확정성에 근거하며, 죽음이 모든 것의 종결이나 끝이 아니라 새로운 길의 모색이라는 점에서 말살할 수 없는 명제라는 원칙을 초월한다. 따라서 이 연구는 홍암의 순국을 자살에 대한 윤리적 · 종교적 심의에 따른 규범화를 넘어서 민족과 국가에 대한 심원한 사명을 지닌 한 개체의 자발적인 선택에 의한 존엄한 죽음이라는 관점으로 그 의미를 탐구한다.
Abstract
This paper discusses the meaning of death expressed through the life and death of Hongam Na-cheol, who tried to strengthen national independence and identity through Daejonggyo(大倧敎) during the period of Japanese occupation and oppression on the Korean Peninsula. The death of Hongam Na-cheol implies a different characteristic from the proposition of being dogmatic, not related to others, certain, uncertain, and indelible, which is not related to the general characteristics of death. In other words, his death has relevance to others in that it is based on the altruism of awakening to the anti-Japanese struggle and the psychological accusation of the Japanese imperialist atrocious national oppression and annihilation policy, and he chose the method of taking his own life in order to turn the despair of the times into hope. It is based on certainty in the sense of self-determination, and transcends the principle of an indestructible proposition in that death is not the end or end of everything, but the search for a new way. Therefore, this study explores the meaning of the death of Hongam Na-cheol from the perspective of a dignified death by voluntary choice of an individual with a profound mission to the nation and the state beyond normativization according to ethical and religious deliberations on suicide.
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