『黃帝內經』의 思惟體系와 그 特徵

一切事物都可以通過本體和運行兩個方面來分析，寓物生成與變化的主題是氣，『內經』的氣論就是對本體的思維體系．理解放說明氣如何運行和變化的思維體系就是陰陽五行論．在『內經』當中氣被解釋爲無時不有，無處不在，運動不息，無形有徵的實體，是自然萬物和人類生命的根源，同時也是運動變化的主體『內經』闡明氣的運行及作用的方式有兩種：一種是陰陽論，另外一種是五行論．陰峙的昇降放進退消長運動就是氣運動變化的基本形式，是四季的變化及萬物的生成．變化，發展的規律，一切事物都離不開這一法則． 『內經』五行論最大的特徵就是系統化．將宇宙的物包括人分爲五個系統，同時認爲五大系統是主宰萬物運動變化的五種勢力，掌握其五種勢力之間的相互作用．『內經』以氣論和陰陽五行論爲主幹，闡明了自然和人類生命活動的道理及自然和人類之間的關係．其中我們能找到如下幾個獨特的觀點：天人相應觀，形神合－觀，時空統一觀，恒動循環觀．系統層次觀等『內經』將萬物根據陰陽，五行等作爲基準來進行系統化，各個系統訥部存在一定的層次．同時系統和系統之間及高層有和低層之間相互有機聯系，構成了統一的生命體