『黃帝內經』의 養神的 養生思想 硏究
A Study on the Thought of YangSheng(養生) of a spirit in 『HuangDiNeiJing (黃帝內經)』
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초록
고대 중국인들은 인체를 우주와 연결된 소우주로 인식하였다. 자연과 인간을 연결시키는 매개체인 氣의 교류를 통해 자연과 인간이 상응한다고 보았다. 『黃帝內經』은 天人相應에 대한 이론으로 氣와 陰陽五行을 통해 천인상응사상의 체계적이고 종합적인 이론을 정립하였다. 이러한 다양한 한의학적 이론을 바탕으로 精⋅氣⋅神의 조화를 통해 形神合一을 이루려하였고 이는 養生의 요체가 되었다. 『黃帝內經』에서는 神을 다스림이 첫째요, 몸을 기름이 둘째라고 하여 養神의 중요성을 강조하였다. 『黃帝內經』에서 神은 천지자연의 근원이며 변화작용의 주체이다. 이러한 神이 인간 몸인 心에 내재하여 정신작용과 생명활동을 주재하는 역할을 한다. 천지자연에 상응하여 陰陽과 四時에 맞는 적절한 養生을 통해 天壽를 누릴 수 있도록 하는 것이 神이다.
Abstract
The ancient Chinese recognized our body as Microcosmos connected to the universe. They thought that nature corresponds to human through the exchange of the Qi(氣), a medium connecting nature to human. 『HuangDi NeiJing(黃帝內經)』, which is a theory that corresponds to human, establis -hed a systemic and synthetic theory of thought that TianRen Xiang Ying(天人相應) through the Qi(氣) and YinYangWuXing(陰陽五行). Based on these various theories of oriental medicine, It tried to achieve the unification between the XingShenHeYi(形神合一) through that of a Jing(精), the Qi(氣) and the Shen(神), which became the most important point later. 『HuangDi NeiJing(黃帝內經)』 emphasized the importance of YangShen(養神), saying that controling our Shen(神) is the first and cultivating our Xing(形) is the second. In 『Huang DiNeiJing(黃帝內經)』, the Shen(神) is the source of the TianDiZiRan(天地自然) and the subject of the action of change. The Shen(神) plays a presiding role of the effect of the mind and the activities for lives, internalizing in the Xin(心), the human body. It is the Shen(神) that can help enjoy his or her given life through the appropriate YangSheng(養生) that TianShou(天壽), the earth and nature, and YinYang(陰陽) and Four Moments of a Day, corresponding to the TianDiZiRan(天地自然).
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