알레고리 개념의 두 가지 원류에 관한 소고
Réflexion brève sur les deux origines du concept d’allégorie
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초록
전통적으로 알레고리 개념에는 두 가지 정의가 공존해왔다. 하나는 수사학적 정의로서, 알레고리를 비유 혹은 문채의 일종으로 규정하는 용법을 이르며 문법적 논의를대동한다. 수사학적 정의와 구별되는 다른 하나는 해석학적 정의로서, 말하는 바와의미하는 바의 차이와 그 이행에 방점을 찍는 전의로서의 용법을 말한다. 두 가지정의는 문학적 실천의 차원에서 ‘글쓰기’와 ‘읽기’라는 알레고리의 용법으로 변형될수 있다. 본 연구는 수사학적 정의와 해석학적 정의가 전개되었던 시대를 각각 고대와중세로 나누어 두 시대에 나타난 알레고리의 용법을 개관한다. 1장에서는 우선 알레고리의 사전적 정의들을 개관하면서 서로 다른 역사적 맥락을 지니는 용법들이 변별적지표들을 마련하지 못한 상태로 제시되고 있다는 점을 짚어본다. 이를 통해 마련한문제의식을 토대로 2장과 3장에서는 알레고리에 관한 두 가지 정의의 원류로서 고대수사학의 규정과 중세 알레고리 해석학의 규정을 재고한다. 일련의 과정을 통해 알레고리의 개념의 원천들을 규명하고, 하나의 용법이 우세하게 나타났던 시기에조차 다른 용법이 알레고리의 정의에 간섭하고 있다는 점을 고찰함으로써, 읽기이자 동시에쓰기로서의 알레고리의 고유한 개념을 확립할 근거를 마련한다.
Abstract
Traditionnellement, deux définitions coexistantes du concept d’allégorie ont été reconnues. La première relève de la rhétorique : elle se présente comme un type de métaphore ou de figure, accompagnée d’arguments grammaticaux. La seconde appartient à l’herméneutique : elle désigne un transfert par lequel ce qui est dit et ce qui est signifié s’allient tout en conservant leurs différences ; en bref, un type de trope. Ces deux définitions peuvent être transposées dans le cadre de l’écriture et de la lecture, au niveau de la pratique littéraire. Nous pourrions discerner deux époques distinctes au cours desquelles les définitions rhétorique et herméneutique se sont respectivement développées, ou, du moins, nourries de pensées prolifiques, à savoir l’Antiquité et le Moyen Âge. Cette étude vise à donner un aperçu des deux usages de l’allégorie, en examinant leurs origines respectives et leurs zones d’interpénétration. Le premier chapitre passe en revue les définitions données dans les dictionnaires, soulignant que les usages dans différents contextes historiques s’y sont souvent confondus. En partant de problématiques soulevées dans le chapitre précédent, les chapitres 2 et 3 sont consacrés à une réflexion sur les deux conceptions de l’allégorie : l’une enracinée dans la rhétorique antique et l’autre dans l’herméneutique médiévale, y compris l’exégèse biblique et l’allégorèse. À travers une série d’analyses, nous tenterons de mettre en lumière les sources des usages actuels. En prenant en compte le fait qu’un usage interfère avec l’autre, même à une époque où l’un semblait dominant, nous fournirons les bases pour établir un concept unifié de l’allégorie, envisagée comme un dialogue réciproque entre lecture et écriture.
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