인도네시아 영화, “버르바기 수아미”를 통해 본 일부다처제와 섹슈얼리티에 대한 사회적 담론 연구
The Berbagi Suami and the Social Discourses on Polygyny and Sexuality in Indonesia
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초록
인도네시아 영화 버르바기 수아미 (Berbagi Suami)는 일부다처와 섹슈얼리티 문제에 대한 사회적 담론을 보여주고, 또한 유도하고 있는 작품이다. 이러한 주제들은 수하르토의 신질서 정권의 권위주위적인 정치 문화 속에서 미디어의 주제가 되지 못하였지만, 개혁기의 탈중앙적이고 보다 자유로운 정치문화 속에서 다양한 시각으로 표현되고 있다. 신질서기에 법적으로 용인된 제도인 일부다처제는 그 실행에 있어 많은 국가적 제약을 받았고, 따라서 그 존재는 일부다처를 찬성하는 측에서도, 반대하는 측에서도 비판의 대상이 되었다. 버르바기 수아미는 일부다처에 반대하는 대중의 입장을 반영하고 있다. 그러나 또한 비슷한 시기에 상영된 아얏아얏찐따(Ayat-ayat Cinta) 등의 영화들은 일부다처제를 옹호하는 입장을 견지하고 있다. 동시대에 제작되었고, 크게 히트를 친 두 개의 영화가 일부다처를 그토록 다른 시각에서 바라보았다는 점은 일부다처의 시행에 대한 사회적 합의가 여전히 이루어지지 않은 논란거리임을 보여준다. 버르바기 수아미는 개혁기에서 신질서 시대에 표현이 저지되었던 섹슈얼리티와 일부다처에 대한 논의를 미디어에 옮겨 공론화한 실험작이다. 이것은 신질서의 질서가 무너지고 새로운 질서와 국가관을 재정립해야 하는 상황 속에서 등장한 하나의 목소리였으며, 미디어가 사회적 담론 생성의 기수로 그 역할의 폭이 넓어졌음을 보여주고 있다.
Abstract
The Berbagi Suami, an Indonesian movie released in 2006, shows where the social discourses on the matters of polygyny and sexuality are directed. These themes, which had not been the subjects of the media under Suharto’s authoritarian regime, emerged as important themes in the liberalized and de-centralized reformasi era after the fall of Suharto. The polygyny was legally authorized under the New Order regime but was under various state sanctions in its practices. Thus, the law received criticisms both from the pro- and anti-polygyny groups. The Berbagi Suami reflects the anti-polygyny sentiment. Yet, some contemporaneous movies, particularly the Ayat-ayat Cinta, are in favor of the practice. The popularity of the two movies which show contrasting views on polygyny reveals that the public debate on the polygyny began in a serous manner in society. The Berbagi Suami is a pioneering work which intended to gather public opinion on the future of the polygyny practice. The movie itself is a societal movement which emerged in the new era, when the old order of the New Order regime crumbled, and new sets of social and state orders needed to be established. It also represents that the roles of media as the generator of the social discourses have been expanded in the reformasi era.
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