이주홍 노년소설에 나타난 노년의 정체성
A Study on the Old Age Identity in Lee Ju-hong's Novels
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초록
이주홍은 자신이 노년기를 겪기 시작한 1970년대 작품에서 자연스럽게 노년에 대한 불안과 노년의 문제를 다루기 시작하며 노년소설을 발표하기 시작하였다. 죽음은 아무도 대신해 줄 수 없으며 시시각각으로 죽음과 마주 서서 살아간다는 생각을 가졌던 그는 마지막 작품인 「미로의 끝」에서도 죽음의 문제에 천착하였다. 그러나 이주홍의 소설을 노년소설로 규정하고 본격적으로 개별 작품을 논의한 연구는 아직 없는 실정이다. 따라서 본 논문은 이주홍의 노년소설에 대한 고찰로써, 가족으로부터 외면당하고 타자화되고 있는 노년의 모습을 「바다의 시」, 「산장의 시인」, 「촌수상경기」, 「수병」을 통해서, 노화와 죽음을 수용하는 작가의식은 「낙엽기」, 「풍마」, 「수병」, 「미로의 끝」을 텍스트로 살펴보았다. 경제활동에서 은퇴한 노인들은 사회적으로 ‘폐물’ 취급받는 것보다 가장 가까이 생활하는 가족 구성원에게서 소외당하는 것이 더 힘든 일일 것이다. 「바다의 시」에서는 자식들의 외면으로 쓸쓸히 죽어간 시인 ‘유남’의 이야기이며, 「산장의 시 인」에서는 폐병 말기를 앓는 시인 ‘우민’이 자신을 따돌리는 가족들 때문에 상처를 받는다. 「촌수상경기」는 시골에서 찾아온 아버지와 자식세대간의 단절을 다루고 있으며, 「수병」은 며느리에게서 구박받고 자살을 선택한 ‘운허’의 노년이 그려진다. 한편, 지성이나 문학성이 절정에 달하기도 하고, 삶을 달관하여 정신적 풍요를 경험하는 때가 노년기이기도 하다. 완숙미를 가지게 된 노년 세대는 자식 세대들에게 권위를 내세우기 보다는 존경받는 삶을 영위한다. 이주홍은 노화와 죽음을 담담히 받아들이는 성숙한 노인상을 「풍마」의 ‘임교수’와 「미로의 끝」의 ‘관암’에게 투영시켰으며, 「낙엽기」와 「수병」에서도 죽음을 두려움 없이 자연스럽게 받아들이는 노인상을 담아냈다.
Abstract
Lee Ju-hong started to publish old-age novels when he began to deal with the anxiety about old age and the problem of old age in his 1970s works, He had idea that death could not be done on his behalf, and that he had to live by facing death every moment, and he came to death in his final work, “The End of the Maze.” This paper examines the old age that has been ignored and typified by the family through “The poem of the sea”, “The poet of the mountain lodge.” And through “The End of the Maze,” it examined the artist's consciousness that embraces aging and death. It is more difficult for elderly people who are retired from economic activities to be neglected by family members who live nearest to their social abuse. It is the story of ‘Yunam’ in “The poem of the sea”, and ‘Wumin’, who suffers from the end of lung disease, is hurt by his family in “The poet of the mountain lodge.” On the other hand, the intellect and literature are at the peak, and the time of experiencing the mental abundance of life is also the old age. Elderly generations that have matured live a respectable life rather than authority on their children's generation. Lee Ju-hong projected the mature old man's image, which accepts aging and death, to the ‘Gwan-am’ in “The End of the Maze.”
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