해적, 시민, 그리고 노예의 자기인식 －한국전쟁과 전후일본의 사산된 유산
海賊、市民、奴隷の自己認識 －朝鮮戦争と戦後日本の死産された遺産
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초록
이 논문은 한국전쟁이 패전 후 일본 사상사에 어떤 전회의 계기를 마련했는지를 탐구의 대상으로 삼았다. 이 때 주목한 것은 극동군사재판(도쿄재판)의 결과에서 비롯된 ‘해적서사’이다. 이 서사는 태평양전쟁으로 이르는 근대일본의 발자취를 ‘해적선의 서사’로 파악한다. 즉 완전한 무법자로서의 군국주의자들이 영국과 미국에 동조하며 순탄하게 항해했던 평화로운 선박 ‘일본호’를 해적선으로 만들어 파국에 이르게 했다는 것이다. 전후 복구 담론은 이 해적 서사를 어떻게 자기 역사 기억의 토대로 삼을 것인가에 초점이 맞춰졌는데, 한국전쟁의 발발로 이 서사는 망각의 대상이 되고 만다. 이후 일본의 자기 서사는 해적이라는 계기를 상실하고 냉전체제에서 미국 주도의 서방세계에 가담함으로써 전쟁을 철저히 일탈로서만 바라보았다. 마루야마 마사오는 그런 역사 인식에 이의를 제기하고, 해적이었던 일본이라는 준엄한 자기 인식에서 시민 형성을 꾀하려고 했다. 다케우치 요시미는 똑같은 맥락에서 노예의 자기인식이라는 계기를 통해 일본의 진정한 독립을 이루려고 했다. 그러나 이들의 사상은 제대로 상속되는 일 없이 사산되고 말았다. 현대 일본이 처한 아포리아는 이들 사상의 계승 불발에 기인하는 것이다.
Abstract
この論文は朝鮮戦争が敗戦後の日本思想界にいかなる転回の契機になったのかを基本的な問いとする。その際、この論文においては東京裁判の結果から導き出された「海賊ナラティブ」に注目した。このナラティブは太平洋戦争に至る近代日本の歩みを海賊船のそれとしてメタ的に認識してきた。つまり完全な無法者(海賊)としての軍国主義者らがイギリスとアメリカに同調してきた平和路線を脱線させた、というものである。戦後の復興言説はこのナラティブをどのように反省の礎とするかに焦点を当てたが、朝鮮戦争はこのようなパラダイムを一転させる契機となった。その後日本の自己認識は海賊という自己像を喪失し、冷戦下アメリカ主導の西側にくみすることによって28年間の戦争を逸脱として位置づけた。丸山真男はそのような歴史認識に意義を申し立て、海賊としての日本という峻厳な自己認識によって市民の形成を図ろうとした。同じ脈絡で竹内好は奴隷の事故認識というモメントにおいて戦後日本の精神的な独立を目指した。しかし彼らの思想は死産され、現代日本の精神的なアポリアにつながったのである。
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