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논문KCI 등재

루터의 하나님 - 루터의 “숨어계신 하나님” 개념에 대한 해석과 적용

Luther’s God: Interpretation and Application of Luther’s Notion of the Hidden God

우병훈
한국개혁신학회 (Korea Reformed Theology Society)|2016.08|한국개혁신학 (Korea Reformed Theology)|제51권 |pp. 8-56|DOI 10.34271/krts.2016.51..8

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역설paradox루터Luthertrinitarian perspective숨어계신 하나님삼위일체적 관점십자가의 신학자the hidden God (Deus absconditus)theologian of the cross

초록

루터의 “숨어계신 하나님” 개념은 그의 신학의 핵심과 맞닿아있는 중요한 개념이다. 그의 신학 초기인 제 1차 시편 강의에서부터 그는 이 개념을 설명하고 있으며, 신학적으로 성숙한 단계에서도 여전히 그 개념을 발전시키고 있다. 루터의 “숨어계신 하나님” 개념은 성부, 성자, 성령과의 관계성 속에서 각각 고찰할 때에 그 특징을 빠짐없이 다룰 수 있다. 성부와 “숨어계신 하나님”의 관련성은 하나님의 주권성을 잘 보여준다. “숨어계신 하나님”은 하나님의 불가해한 본질 그 자체이며, 죄인이 죽건 말건 상관하지 않으시는 무서운 하나님이다. 그러나 그 하나님이 기도와 믿음 가운데서 “보이는 하나님”으로 나타나는 순간 위로자로 변하신다. 성자와의 “숨어계신 하나님”의 관련성은 루터 신학의 역설적 측면을 가장 잘 보여준다. 루터는 예수 그리스도를 “십자가에 달리신 숨어계신 하나님”이라고 표현한다. 그 하나님은 “영광의 신학자”가 아니라 “십자가의 신학자”가 오직 고난을 통해서 알 수 있는 하나님이다. 루터의 “숨어계신 하나님”은 성령론적으로도 관찰할 수 있다. 성령님은 하나님의 숨어있는 말씀을 알려주시는 분이시다. 숨어있는 교회 안에서 은밀하게 구원을 이뤄 가시는 분이시다. 또한 루터는 율법으로 우리를 정죄하시는 “신적 본성과 본질 가운데 [숨어]계신 성령 하나님”과 우리를 성화시키고 살리시는 “선물로서 우리에게 주어진 성령 하나님”을 구분한다. 이처럼 루터의 “숨어계신 하나님”은 성부, 성자, 성령의 측면에서 하나씩 고찰할 때에 그 고유한 의미를 가장 잘 파악할 수 있다.

Abstract

Luther’s concept of the “hidden God” (Deus absconditus) plays a very important role that is related to the core of his theology. He explains the concept in his first lectures on the Psalms at the beginning of his theological career, and he continues to endorse the notion in his mature theology. The notion can be treated very well when it is investigated from a trinitarian perspective. Its relationship with God the Father shows the sovereignty of God. The hidden God is the incomprehensible essence of God. He is a fearful God who does not care whether the sinner dies. This God, however, becomes a God of comfort when he becomes the visible God through the prayer and faith of the believer. The relationship between the hidden God and God the Son clearly demonstrates the paradoxical aspect of Luther’s theology. Luther describes Jesus Christ as “the crucified and hidden God.” Only “the theologian of the cross” can recognize this God through their sufferings. The hidden God of Luther’s theology also can be examined from the pneumatological perspective. The Holy Spirit reveals the hidden Word which is the Word of faith. The hidden Spirit works for the salvation of the believer secretly in the church that is the hidden people of God. Luther distinguishes between the [hidden] Spirit as “God in his divine nature and substance” and the Spirit as “the gift given to us.” In conclusion, the inherent meaning of the hidden God in Luther’s theology can be perceived best from the above trinitarian perspective.

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