창작자와 관객의 ‘몸(삶)의 기원 찾기’ - 배요섭의 즉흥수행법을 통한 연출론 -
Finding the origin of the body (life) of Creators and audiences : Bae Yo-seop's directing theory
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 2001년 뛰다 결성 후 25년간 연출가로 활동해 온 배요섭의연출론을 논하는 것을 목적으로 했다. 뛰다 해체 후에도 궁리소묻다로 이어지는 배요섭의 활동은 크게 세 개의 시기로 나뉜다. 각 시기의 연출 방식은 움직임 명상, 광대훈련 그리고 즉흥수행법을 구현하는 가운데 재현과현존 사이를 오가며 변모하고 있음을 살필 수 있었다. 배요섭의 즉흥수행법은 창작자들이 자신에 대해 스스로 질문하고 몸으로 표현하게 함으로써 궁극적으로 인간과 사물에 대해 탐구하게 하는 것이었다. 또한 즉흥수행법은 ‘알아차림’을 통해 채우는 것이 아니라 비우는 것이며 이 과정에서 다른 상태로 이행하는 과정을 인지하는 것이다. 즉흥훈련을 통해 창작자가 자신의 감각을 ‘알아차리는 것’은 창작자들의 기원 찾기라 할 수 있었다. 이 기원 찾기는 관객들의 기원 찾기로 이어지며, 궁극적으로 창작자와 관객의 삶의 기원 찾기를 추구하는 것이었다. 배요섭의 기원 찾기는 명확히 정의 내리고 의미화 하는 명징함과는 거리가 있었다. 의미의 무화(無化)가 자연스런 ‘되어짐’으로 이어지는 것이그의 연출 방향이었다. 이런 측면에서 배요섭은 관객들로 하여금 시‧청각적인 감각 이면의 내면의 감각, 마음의 감각을 일깨우게 한다고 논했다. 창작자들의 즉흥적인 움직임을 관객들이 마음으로 또는 영적으로 감각하는것을 유도하는 연출법이라 본 것이다. 배요섭의 즉흥수행법은 관객들 역시즉흥적인 관극훈련을 수행하게 되는 연출법이라 논할 수 있었다.
Abstract
This paper aims to discuss the directing theory of Bae Yo-seop, who has been active as a director for 25 years since the formation of Tuida in 2001. Bae Yo-seop’s activities, which continued after the dissolution of Tuida and continued with Gungrisomudda, can be largely divided into three periods. The directing method of each period was found to change between representation and presence while movement meditation, clown training, and improvisational performativity method. Bae Yo-seop’s improvisational peformativity method ultimately allowed creators to explore humans and objects by asking themselves questions about themselves and expressing them with their bodies. In addition, improvisational peformativity method is not about filling through ‘awareness’ but emptying, and in this process, it is about recognizing the process of transitioning to a different state. Through improvisation training, creators ‘realizing’ their own senses can be said to be the search for the origins of creators. This search for origins leads to the search for the origins of the audience, and ultimately, it is about seeking the search for the origins of the lives of creators and audiences. Bae Yo-seop’s search for origins was far from the clarity of clearly defining and giving meaning. His direction was to lead the disappearance of meaning to a natural 'becoming'. In this respect, Bae Yo-seop argued that he awakens the inner senses and the senses of the heart behind the visual and auditory senses in the audience. He viewed it as a directing method that induces the audience to sense the creators' improvisational movements mentally or spiritually. Bae Yo-seop's improvisational performativity methid can be argued as a directing method that also allows the audience to perform improvisational watching training.