두니 주즈 유틸닐(Duni zuz’ utilnilh), 무스 가죽 무두질 하기: 다켈(Dakelh) 토착민의 직조 무형문화유산 전승과 학계의 토착 지식 재활성화
Duni zuz’ utilnilh, ‘tanning moose-hide’: weaving Dakelh (Indigenous) intangible cultural heritage transmission with academia
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초록
수년간의 식민지화와 억압적인 정책 이후, 캐나다의 토착 문화단체는 자신들의 문화유산 일부분을 되살리고 있다. 다수의 토착민공동체가 자신들의 문화 유산, 특히 지식 및 지역 기반 실천을보호하기 위해 고등 교육 기관과 협력하고 있다. 본 문헌에서는 전통무스 가죽을 무두질 하는 것과 관련하여 문화 유산을 둘러싼 학문적구성요소와 다켈의 토착 지식을 융합시킨 사례를 논한다. 다켈(Dakelh) 무형문화를 보호하는 것뿐만 아니라 무형문화유산(ICH)의분야에 대한 정보를 전수하기 위해 토착 무형문화유산의 이론적담론을 기초로 대학의 체험 학습이 개발되었다. 본 문헌은 해당 학습과정의 장점과 도전 과제를 포함하고 있으며, 두 가지 학습 방식과교육 방식을 융합해 나가는 방법론을 논의하는 과정을 통해 대학에서 전통의 전수와 학문 교수법이 결합함으로써 토착민 공동체가어떻게 그들의 무형 문화 유산을 젊은 세대에게 전달하는데 도움을줄 수 있는지 상세히 기술하고 있다.
Abstract
After many years of colonisation and oppressive policies, Indigenous cultures in Canada are reviving elements of their cultural heritage. As such, numerous Indigenous communities are working with higher learning institutions to safeguard elements of their heritage, specifically, knowledge and land-based practices. In this article, we discuss one case study of Dakelh (Indigenous) knowledge- holders that merged the practice of traditional moose-hide tanning with academic components surrounding issues in cultural heritage. With the intention of transmitting information about the field of ICH as well as safeguarding one Dakelh intangible cultural heritage element, we developed an experiential-learning university course that grounded theoretical issues in Indigenous cultural heritage. In discussing our methodology of merging the two ways of learning and teaching, including the benefits and challenges of such a course, the article elaborates how the combination of traditional and academic methodologies in a university setting can help Indigenous communities transmit their intangible cultural heritage to younger generations.