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논문KCI 등재

흑사병의 서유럽 전파에 관한 오해와 왜곡: 무시스의 기록을 중심으로

Misunderstandings of the transmission of the Black Death to Western Europe : a critical review of De Mussis’s account

남종국
대한의사학회 (The Korean Society For The History Of Medicine)|2021.12|의사학 (Korean Journal of Medical History)|제30권 제3호|pp. 465-498

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흑해몽골카파흑사병제노바GenoaBlack Seathe Mongolshumoral theory무시스체액 이론the Black DeathMussisCaffa
주제분류역사학

초록

이 논문은 흑사병이 서유럽으로 퍼져나가는 초기 과정을 들려주는 이탈리아 피아첸차 출신의 공증인 가브리엘레 데 무시스(Gabriele de Mussis)의 기록이 사실인지 여부를 비판적으로 검토하려고 한다. 그의 증언에 따르면 1343년부터 1347년 초까지 카파에서 벌어진 몽골과 제노바와의 전쟁에서 몽골 군대가 흑사병으로 죽은 동료의 시체를 제노바 진영에 투척했고, 그 결과 다수의 제노바 인이 전염병에 감염되어 죽었지만 일부가 배를 이용해 제노바로 귀환하면서 전염병이 서유럽 전역으로 퍼지게 되었다. 이 논문의 궁극적인 목표는 그가 의도적으로 사건을 왜곡했거나 거짓말을 했는지의 여부를 밝히는데 있기보다는, 그의 이야기가 사실이 아니라면 그러한 오해와 왜곡이 어떤 시대적 배경과 맥락에서 나왔는지를 분석하는 것이다. 무시스의 이야기와 다른 동시대인들의 증언을 비교해서 얻은 결론은 그가 의도적으로 거짓말을 하지는 않았다는 것이다. 무시스는 대다수 동시대의 중세 기독교인처럼 불행이나 재앙을 신의 징벌로 생각하는 종교적 심성, 타종교와 민족에 대한 강한 혐오와 편견, 낮은 의학 지식, 정확하지 않은 정보 등을 기반으로 흑사병을 이해하고 설명했을 뿐이다. 그는 현장을 직접 목격한 증인이 아니고, 여러 사람에게서 들은 소문과 정보에 근거해서 자신의 이야기를 만들어냈다. 그 시대의 정보 유통 인프라를 고려할 때 정확한 정보를 얻는다는 것 자체가 어려운 일이었다. 실제로 흑사병에 관한 기록을 남긴 대다수는 소문이나 간접적으로 들은 이야기에 의존했다. 그뿐만 아니라 동시대 지중해 사람들은 자연현상과 사회를 과학적이고 이성적인 관점이 아니라 종교적인 관점에서 이해했다. 유일신을 믿는 기독교인들뿐만 아니라 이슬람교인들도 기본적으로 흑사병을 인간의 죄를 벌하기 위해 신이 내린 징벌이라고 생각했다. 병리학적 측면에서 그는 그 시대에 널리 퍼져있는 기본 의학 지식인 체액 이론과 전문적인 의학 소견을 근거로 흑사병의 원인과 증상을 설명했다. 종교적 관용이라는 측면에서 그는 타 종교와 인종에 대한 편견과 혐오라는 동시대인들의 일반적인 불관용의 사고와 시선을 가지고 있었고, 그런 심성으로 몽골과 사라센으로 상징되는 이슬람교를 흑사병을 전파한 주범으로 간주했던 것이다.

Abstract

This article aims to critically review de Mussis’s report of the events at Caffa. De Mussi says in his account that Tartars catapulted their dead compatriots infected by the plague into the besieged city of Caffa in order to contaminate the Genoese defending the city and that some Genoese galleys fleeing from the city transported the disease to Western Europe. Some historians interpret his report of Tartars catapulting plague-infected bodies as an act of biological warfare, and others do not trust his account as a reliable historical record, while some works rely on his account, even though they do not interpret it as evidence of biological warfare. This article tries to determine whether his account is true or not, and explain historical contexts in which it was made. De Mussi was not an eye-witness of the war between the Tartars and the Genoese in the years of 1343 to 1437 in Caffa, contrary to some historians’ arguments that he was present there during the war. In addition, he understands and explains the disease from a religious perspective as does most of his contemporary Christians, believing that the disease was God's punishment for the sins of human beings. His account of the Tartars catapulting their compatriot’s bodies may derive from his fear and hostility against the Tartars, thinking that they were devils from hell and pagans to be annihilated. For de Mussi, the Genoese may have been greedy merchants who were providing Muslims with slaves and enforcing their military forces. Therefore, he thought that the Tartars and the Genoese were sinners that spread the disease, and that God punished their arrogance. His pathological knowledge of the disease was not accurate and very limited. His medical explanation was based on humoral theory and Miasma theory that Christians and Muslims in the Mediterranean World shared. De Mussi's account that Caffa was a principal starting point for the disease to spread to Western Europe is not sufficiently supported by other contemporary documents. Byzantine chronicles and Villani's chronicle consider not Caffa but Tana as a starting point. In conclusion, most of his account of the disease are not true. However, we can not say that he did not intentionally lie, and we may draw a conclusion that his explanation was made under scientific limits and religious prejudice or intolerance of the medieval Christian world.

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