영성지향 다문화 목회상담의 초월적 기능 연구 : 자기 경험과 인간 실존의 초월적 성격 적용
The Transpersonal Function of Spiritually Oriented Pastoral Counseling In A Multicultural Context (In Adopting the Self and Existential Being)
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1. 본 연구는 다문화속 목회상담에서 영성지향의 초월적 접근의 가능성을 측정하기 위한 목적으로, 이를 위해서 초월적 성격의 두 요소를 적용하였는데, 하나는 자기경험(칼 융)과 다른 하나는 인간실존(영적존재/빅터 프랭클)의 개념이다. 이들 각각의 개념들은 공통적으로, 끊임없이 그 사람이 될 수 있는 것을 "뛰어넘어서"는 초월적 본질을 갖기 때문에, 분석의 과정에서 문화적으로 훈련된 상담자는 다문화 속 내담자를 궁극적으로 자기의 실현(융) 과정으로 안내 혹은 초월적 인간 실존(프랭클)을 인식할 수 있도록 도울 수 있다. 2. 그러므로, 위 두 개념을 적용함으로, 인종과 언어, 문화의 다름 속에서 문화적 차이(결과로서 이중문화줄타가/정체성의 모호)를 극복하기 위한 상담과정의 요소들로 실천되는, 목회상담은 정신 분석 접근 중심보다는(증상해결 중심보다) 융과 프랭클의 공통 주장으로서, 생의 의미(영적체험)를 추구하는 영성지향 상담모델(돕는 관계속에서 초월적 관점)을 제시할 수 있다. 3. 융의 초월적 자기 개념과 프랭클의 초월적 성격을 지닌 인간 실존 개념의 두 개념들은 다문화 상황에서 다른 문화와 다른 삶의 양식을 가진 (한국인)내담자들에게 단지 영적 관점으로만, 예를 들어, 융의 대극적 요소 통합이나 또는 인간은 초월적 본질을 가지고 있다는 것과 같은 초월적 능력을 인식하며 증상들이 소멸되며 갈등들을 견뎌내도록 하는 것만이 아니다. 다시 말해, 제시된 두 개념들은 성경과 기독교 믿음의 초월적 본질들과 다른 것이 아니라 서로 치료적 관계를 가진 것임을 체험으로 인도한다는 의미이다. 이와 같은 결과를 의도적으로 예상하며, 내담자의 삶에서 나타나는 문화적, 인종적(예,젊은 남녀 청년들이 백인의 머리 색과 같은 색으로 염색하는 것, 몸에 문신을 하며, 그래서 왜소하고 얌전하고 덜 남성다워 보이는 주관적 외적 모습을 바꾸어 보려는 시도), 언어적(예로서, 언어적 능력을 커버하기 위해, 자신의 과거 한국에서의 학력, 출신을 주장하는 것), 삶의 가치관의 차이, 이로 인해 호소되는 문제들을 상담자와 내담자가 동시에 풀어감에 있어 다문화 속 상담자는 반드시 하나님의 존재와 하나님에 대한 믿음을 촉발시키는 역할을 할 수 있다. 4. 그러나 본 연구를 통해서 향후 해결되어야 할 한 가지 문제가 있다. 그것은 내담자의 심리적, 영적 통찰력과 관련된 문제이다. 융과 프랭클의 초월적 성격의 두 개념들을 내담자에게 적용함에 있어, 모든 내담자가 심리적 영적 통찰력에 대한 지적인 힘이 없다는 것이 아니라, 내담자의 자기(자신/self) 통찰력의 문제(내면의 구조와 나타는 영적 현상들)는 근본적인 문제이다. 왜냐하면, 예를들어, 내담자가 상담자에게 자신의 문제들을 호소하고 난 후, 상담자가 듣고 피이드 백(feedback) 해 주는 것에 대해 내담자는 전이(transference)와 같은 반응으로 대하지 않고, 그리고 더 중요한 것은 자신의 증상들을 이해하고, 그것들을 중립적 자리로 놓을 수 있는 힘이 요구될 때가 있기 때문이다. 5. 그렇지만, 내담자에게 요구될 수 있는 영적 심리적 통찰력의 힘은 상담자에 의해 교육을 통해(숙제와 같은 방법으로서/꿈 분석과 같은/영적인 의미가 무엇인가를 탐구하도록 하는 방법) 어느 정도는 도움을 받을 수 있을 것이다. 그러나 위 3번과 4번에서 제안되는 것들이 정신분석을 지향하는 것과는 구별이 되는 것은 증상이 여전히 내담자에게 남아 있어도, 융과 프랭클의 주장처럼, 영적인 궁극적 의미(생의 의미)를 찿아간다는 점이다. 이와 같은 의미에서 다문화 속 영성 지향 상담가는 영적 지도자(spiritual guidance)의 속성을 가진다.
Abstract
Literature from a transpersonal perspective, including cross-cultural counseling, pastoral counseling, and extended pastoral care like spiritual caregiving, has not been actively and richly researched by pastoral counselors. Lacking a coherent conceptual framework, this focus has done little to improve the practice of pastoral counseling theory in multicultural contexts and has not had a positive impact on the quality of counseling services for minority clients and immigrants. This research proposes an alternative direction for the special counseling needs of racial and linguistic minority clients. In other words, to overcome linguistic and emotional barriers to psychological expression about uncomfortable or unadoptable symptoms caused by multicultural pressure and to develop quality counseling services for specific minor immigrants who speak the Korean language as a second language, this article focuses on methodological transformation to be changed from a psychodynamic view to a spiritual perspective that keeps transcendent potentiality. The main concepts employed to prove transcendence in multicultural counseling were Jung's self and Viktor Frankl's existential being. What the ideas in this article show is the self's transpersonal nature. For example, the self related to transcendent nature is the ground of healing because the self as a transpersonal essential is a psychological and spiritual healing factor. Therefore, when spiritually oriented pastoral counseling in a multicultural context adopts the self and existential being, it reveals a spiritual and transpersonal nature. Such a transcendent and spiritual aspect might occur during the counseling process or when unconsciousness and consciousness are integrated into the client's thoughts. So, pastoral counseling with these two concepts in a multicultural context may be uniquely transpersonal.
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