존 밀뱅크의 하이데거의 현상학적 존재론에 대한 비판에 관하여
On John Milbank’s Critique of Heidegger’s Phenomenological Ontology
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초록
급진 정통주의는 이성의 자율성을 주장하는 근대성은 잘못되고 파괴적이라고 강력하게 비판한다. 근대 이후의 많은 신학이 세속 이성을 무비판적으로 수용한 것은 기독교 신학이 메타담론이기를 포기한 것과 다를 바가 없다. 모든 다른 담론들을 그 위에서 통제하는 메타담론으로서의 신학은 하나님의 계시로부터 그 정당성을 얻는다. 밀뱅크의 입장처럼 신학적으로 이성은 계시의 범위 내에서 계시의 통제를 받아 수정되어야 한다. 그런데 밀뱅크는 계시의 중요성을 너무 강조한 나머지 근대 이성을 부정적으로만 평가하는 경향이 있다. 예를 들어 그는 하이데거의 현상학적 존재론을 부정적으로만 평가하여 일반 계시의 의미에서 이성이 계시에 기여하는 역할을 보지 못하고 있다. 필자는 본 논문에서 이성에도 긍정적인 역할이 있다는 것을 보여주기 위해 밀뱅크의 하이데거 해석과 달리 하이데거의 존재론의 긍정적 측면을 드러낼 것이다. 그리하여 신학 내에서 이성의 자리를 일반계시의 이름으로 다시 확인할 것이다. 더불어 오늘날의 기독교 신학이 세속 이성을 무분별하게 수용하는 자세를 거부하는 것과 동시에 계시의 빛에 비추어 세속 이성을 정당하고 정교하게 비판 평가하는 것이 기독교 신학의 올바른 길임을 제시할 것이다.
Abstract
Radical orthodoxy strongly criticizes modernity, which claims the autonomy of reason, as being wrong and destructive. The fact that many theologies since the modern era have uncritically accepted secular reason is no different from Christian theology giving up being a metadiscourse. Theology as a metadiscourse that controls all other discourses derives its legitimacy from God’s revelation. As Milbank argues, theologically, reason should be modified within the scope of revelation and under the control of revelation. However, Milbank tends to evaluate modern reason negatively because he emphasizes the importance of revelation too much. For example, he evaluates Heidegger’s phenomenological ontology negatively and fails to see the role that reason plays in revelation in the sense of general revelation. In this paper, in order to show that reason also has a positive role, I will reveal the positive aspects of Heidegger’s ontology, unlike Milbank’s interpretation of Heidegger. In this way, I will reconfirm the place of reason in theology in the name of general revelation. In addition, I will suggest that the right path for Christian theology is to reject the attitude of today’s Christian theology that indiscriminately accepts secular reason, while at the same time justly and precisely criticizing and evaluating secular reason in the light of revelation.