异质共生——中西“言图”关系的对比与反思
Heterogeneous Coexistence: A Comparison and Reflection on the Relationship between Chinese and Western "Yanmu"
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초록
도상·상(象/像)에서 언어로의 전환은 동서양 모두에서 담론을 구성하고 의미 기호를 산출하는 공통된 형식이다. 중국에서는 『주역(周易)』의 “상(象)”에 대한 상호 텍스트성과 주석이 다양한 교화와 전승의 기호적 메커니즘을 파생시켰으며, 이는 고대 동양의 “진상립의(盡象立意)”적 사유 특질을 전형적으로 반영한다. 반면 서양에서는 플라톤이 “이데아”로 도상을 규율하는 전통을 개창하였고, 이러한 의미 기호의 표현은 르네상스 이후 언어의 한계에 대한 비판과 도상 재평가의 복잡한 계보로 전개되었다. 20세기 언어철학의 자족적 체계 속에서 마침내 언어의 패권이 확립되었다. 그 전환의 핵심은 마그리트가 이른바 “화판의 철학”을 통해 조형한 도상과 언어의 단절에 있으며, 이는 도상의 전환을 선포하는 동시에 언어 중심적 의미의 부상을 촉발하였다. 이 “도상–언어 담론권”의 쟁탈은 본질적으로 기호가 어떻게 지식과 윤리의 매개가 될 수 있는가에 관한 논쟁이다. 마그리트의 사유는 기호 체계 내부의 취약성을 드러내고 확대하였으며, 후대 연구자들로 하여금 기호 유형의 차이와 그것을 “동원하는 주체” 문제에 주목하지 않을 수 없게 만들었다. 본 연구가 제기하는 “이질적 공생” 이론의 귀결은 곧 어떠한 메커니즘 속에서 “동원됨”과 같은 절차적 문제가 발생하는가에 있다.
Abstract
From tu (图, image) and xiang (象, symbol/likeness) to language, both China and the West construct meaning through semiotic articulation. In China, the Yijing develops a system of moral and cultural transmission grounded in “images” (xiang), exemplifying the Eastern mode of “establishing meaning through images.” By contrast, Plato inaugurated a Western tradition that subordinated images to “Ideas,” evolving into modern linguistic philosophy that privileges language as the locus of meaning.The crucial turning point came with René Magritte’s “philosophy of the painting-board,” which exposed the rupture between word and image and shifted semiotic authority toward language. This historical struggle over “images and words” ultimately concerns how signs mediate knowledge and ethics. By revealing the fragility of semiotic systems, Magritte compelled later thinkers to reconsider both the differentiation of sign-types and the agency of the subject who mobilizes them. This study, proposing a theory of heterogeneous symbiosis, investigates the mechanisms by which such mobilization of signs occurs.