추사 김정희의 예술론과 문인화의 특징에 관한 연구
A Study on the Artistic Theory and Characteristics of Literary Painting by Chusa Kim Jeong-hee
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초록
본 연구는 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786-1856)의 예술적 정신이라고 할 수 있는 시·서·화에 대한 예술론을 분석하고 그 예술적 정신이 어떻게 그의 문인화에 유기적으로 연계·표현되었는지 분석함으로써 추사 문인화의 특징을 도출하였다. 추사는 시적 태도와 시론을 학시문경론과 결부하여 온고와 창신이라는 양면성을 지니고 있다고 보고, 실사구시적 입장에서 개방적 학문관을 견지하고자 하였다. 또한 추사는 서에 관하여 문경론(門徑論)에서 간가결구의 전통을 중시한 것과 달리 한비의 고졸을 중시하였다. 특히 추사체는 그의 창의적인 천부적 자질과 노력이 빚어낸 서체이며 일정한 법식에 구애되지 않는다. 나아가 추사는 화론에서 기법적인 면을 초월하여 문기나 사기, 문자향 서권기 등 온축된 내면적 영기를 중요시하며 이념미를 추구하였다. 이를 토대로 추사의 문인화를 분석한 결과, 추사 문인화는 그의 시·서·화를 바탕으로 한 예술론에 기초하고 있었다. 추사는 문자향과 서권기에 바탕을 둔 예술론으로 시·서·화로 표출되는 사대부 예술의 전통을 이론화하였으며, 유학의 의식체계를 근본으로 송대 이후의 예술 관념과 선사상을 채용하여 시·서·화와 선리를 하나로 묶는 새로운 세계를 확립하고자 하였다. 나아가 추사는 독자적인 조형법을 구축하였다. 이러한 이념에 따라 그 자신 또한 마치 예서를 써 듯이 필묵의 아름다움을 주로 하여 욕심이 없고 담백한 필선으로 심의를 드러내는 문기 높은 그림을 그렸던 것이다.
Abstract
This study deived the characteristics of Chusa Kim Jeong-hee’s literary painting not only from his analysis of the art theory of poetry, calligraphy, and painting, which can be said to be his artistic spirit, but also from the analysis of how the artistic spirit was organically linked and expressed in his literary painting. Chusa tried to maintain an open academic perspective from the perspective of actual fact-finding, considering that it has two sides of learning what was old and innovating by linking poetic attitudes and poetic theories. In addition, he did not value the organized tradition of poetry or calligraphy regarding meditation, but valued simple style without techniques. Furthermore, he transcended the technological aspect in the painting, emphasizing internal energy and pursuing ideological beauty. As a result of analyzing his literary paintings based on this, it was shown that Chusa's literary paintings followed his art theory based on poetry, calligraphy, and painting. Chusa theorized the tradition of ancient art expressed in poetry, calligraphy, and painting, and tried to establish a new world that unites poetry, calligraphy, painting, and meditation by adopting post-Song Dynasty art concepts and meditation ideas based on the ritual system of Confucianism. Furthermore, Chusa established its own formative method.
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