『논어(論語)』의 덕(德) 개념과 군자(君子)의 인격(人格)
The Concept of virtue(德) in the Analects and A Wise Man(君子)'s Personality
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 덕(德)의 의미와 구조를 『논어』 원전 분석을 통해 살펴보고, 이를 기초로 유덕자(有德者)인 군자(君子)의 인격과 관련하여 유학(儒學)의 실천적 덕목(德目)이 표방하는 의미를 환기시키고자 하였다. 『논어(論語)』에 기술되고 있는 덕(德)은 포괄적인 개념으로 매우 다양한 의미를 갖고 있으며, 구체적인 덕목(德目)들은 인(仁)과 의(義)를 중심으로 하여 실천 주체와 대상 또는 덕목 간의 관계성 측면에서 중층구조를 띄고 있다. 덕(德)은 하늘이 부여한 보편적이고도 선천적인 인간의 성품이며 자질이다. 덕(德)은 중용(中庸)과 일관성 유지 등의 실천 방법적 원리를 기초로 하여 선(善)을 지향하고 언행일치를 도모하는 등의 구체적 실천을 통하여 함양된다. 『논어』의 실천적 덕목은 가치 체계와도 상호 유기적인 관계에 놓여 있다. 따라서 『논어』의 덕(德)이 표방하는 의미와 구조를 탐구하는 것은 현 도덕과 교육의 원론적 의미를 보다 구체화 하고 도덕과 교육 연구의 외연을 확장하는 것이기도 하다.
Abstract
This study examines the meaning and structure of virtue(德) through the analysis of the Analects it shelf, and based on this, is intended to evoke the meaning of the practical virtues of Confucianism(德目) in relation to the personality of a wise man(君子), a person with virtue. Virtue(德) described in the Analects is a comprehensive concept and has a wide variety of meanings. The specific virtues(德目) are centered on benevolence(仁) and righteousness(義), and have a layered structure in terms of the relationship between the subject of practice and the object or virtue. Virtue(德) is a universal and innate human character and qualities endowed by heaven. Virtue(德) is cultivated through concrete practices such as aiming for goodness(善) and promoting harmony in words and actions based on practical principles such as moderation(中庸) and maintaining consistency. The practical virtues of the Analects are also in an organic relationship with the value system. Therefore, to explore the meaning and structure of the virtues of the Analects, is to further materialize the fundamental meaning of current morality and education and to expand the scope of research on morality and education.
참고문헌 (20)
- "四庫全書本, 『四書集註』 『四書大全』 『性理大全』", ~
- "經書", 성균관대학교 대동문화연구원(영인본), ~ (1968)
- 段玉裁, "說文解字注" (1983), 漢京文化事業有限公司
- 김동인, "(세주 완역) 논어집주대전(전4)" (2013), 한울아카데미
- 유교문화연구소, "논어(論語)" (2006), 성균관대학교 출판부
- 유교사전편찬위원회, "유교대사전" (1990), 박영사
- 윤용남, "완역 성리대전(전10책)" (2018), 학고방
- 임석진, "철학사전" (2009), 중원문화
- 김형중, "≪論語≫의 ‘德’ 개념 고찰", 중국학논총, (32), pp.293~324 (2011), 중국학연구소[DOI]
- 문석윤, "중국 선진유학에서의 자연과 도덕 - 『논어』와 『맹자』", 철학연구, 41 (1997), 철학연구회
- 변형우, "『論語』 중의 “驥不稱其力, 稱其德也.” 再解釋", 중국언어연구, (28), pp.255~266 (2009), 한국중국언어학회
- 안순태, "『論語』에 나타난 德治에 관한 연구 - ʻ爲政以德章ʼ, ʻ季康子問政章ʼ, ʻ擧直錯枉章ʼ을 중심으로", 漢文古典硏究, 36(1), pp.331~355 (2018), 한국한문고전학회[DOI]
- 이경무, "도道','덕德'과 공자孔子 인학仁學", 철학연구, 101, pp.171~192 (2007), 대한철학회
- 이경무, "‘군자(君子)’와 공자의 이상적 인간상", 동서철학연구, (54), pp.103~124 (2009), 한국동서철학회[DOI]
- 임헌규, "德개념 논쟁에 대한 일고찰 : 『논어』 ‘德句節’에 대한 朱子와 茶山의 해석비교", 영남학, (59), pp.263~300 (2016), 퇴계연구소
- 임헌규, "『논어』에서 공자의 덕치이념에 대한 일고찰 : 주자와 다산의 敬과 德治에 대한 주석을 중심으로", 남명학, 24 (2019), 남명학연구원
- 지준호, "君子의 人格과 公共性", 한국철학논집, (26), pp.249~271 (2009), 한국철학사연구회[DOI]
- 최복희, "유가철학에서의 덕론 ―이황과 이이의 실천적 덕론을 중심으로―", 가톨릭철학, (9), pp.113~142 (2007), 한국가톨릭철학회
- 李亚玲, "孟子“先立乎其大者”的德性思想", 碩士, pp.2020
- "【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫"[URL]