『귀멸의 칼날(鬼滅の刃)』의 가족 서사 연구 - 가족 해체와 회복 양상을 중심으로 -
The Study of Family Narrative in ‘Demon Slayer’ - Focusing on the aspects of Family Disintegration and Recovery -
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초록
『鬼滅の刃』に関する既存の研究は主にテキストの分析より、登場人物の象徴及び時代的な背景の意味についての考察に傾いた傾向があると思われる。したがって本論文は『鬼滅の刃』に描かれた多様な家族の物語を分析することにより、個人のアイデンティティが抑圧され、回復されていく過程を考察し、鬼殺隊と鬼との本源的な接点を明らかにすることを目的とする。 作品の中の鬼はほとんどの場合、家族や社会からの疎外や差別、虐待による怨恨や憤怒をもって人間から鬼へと変身する。鬼殺隊の隊員もそれぞれ、家庭内の葛藤や内的な傷を鬼退治の原動力としている。すなわち、対極に位置する鬼と鬼殺隊のアイデンティティやペルソナの形成動因は、極めて個人的な家族の物語に収斂するという共通点を持つ。言い換えれば、凄まじい力を持つ鬼も、優れた武術を持つ鬼殺隊も、それぞれ悪に対する憧れや善の実現といういわゆる公共的な大義名分よりも、極めて個人的で内密な家族の歴史と、それによって生じる拘束が運命の動因として影響を及ぼしているのである。たとえば父親の無能や不在、家庭内暴力や虐待、非倫理的な家族集団が不幸や葛藤の源となり、それに対して母性の保護、あるいは擬似家族構成員との絆によって個人のトラウマが癒やされ、家族が再建されるという結末が直ちに正義の実現へとつながっていくのである。さらに鬼殺隊と鬼が同一の血統から分かれた血縁関係にあるという設定は、善と悪が本質的に同質であることを示唆している。すなわち『鬼滅の刃』における鬼と鬼殺隊の対立と葛藤は家族イデオロギー-共同体が望ましいと認識し、内面化・構築する家族の形態や構成員の役割-の言説に収斂されると考えられる。要するに『鬼滅の刃』の｢鬼｣とは社会正義を損なう超自然的で絶対的な悪ではなく、家族の安寧を脅かし、家庭を崩壊させた仇としての相対的、かつ可変的な悪の象徴性を帯びていると言えるだろう。このような観点から『鬼滅の刃』は単なる｢怪物退治譚(hero’s triumph over a monster)｣ではなく、むしろ前近代の家(イエ)や主君のために仇を討つという、いわゆる｢武士の仇討ち譚(family revenge story)｣に近いといえる。
Abstract
This paper examines the process of identity suppression and recovery through an analysis of various family narratives in Demon Slayer. The so-called “family ideology” refers to the socially internalized and constructed notions of an ideal family-its structure, roles, and relationships-as recognized by a given community. In this sense, the conflict and confrontation between the Demon Slayer Corps and the demons in Demon Slayer can be understood within the discourse of family ideology. That is to say, the root of misfortune and conflict in the narrative lies in the incompetence or absence of the patriarchal father, domestic violence and abuse, and the breakdown of ethical family structures. In contrast, the healing of individual trauma and the reconstruction of the family are achieved through maternal protection or the bonds formed with surrogate family members-ultimately leading to a realization of justice. Accordingly, the demons in the story do not merely represent absolute evil that threatens social justice or corrupts human nature; rather, they symbolically embody a relative and mutable form of evil-those who destroy the household and endanger its members. From this perspective, Demon Slayer is less a traditional hero’s triumph over a monster than a family revenge narrative (katakiuchi), akin to that of a premodern ie (household) or a retainer avenging their master. Furthermore, the fact that the Demon Slayer Corps and the demons originate from the same bloodline-despite being on opposing sides-suggests an essential ontological similarity between good and evil.