이상준의 창가집 비교 연구 - 『소애락창가』를 중심으로 -
A Comparative Study of Lee Sang-joon's Changga Books - focus on Soaerakchangga(笑哀樂唱歌) -
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이상준은 여러 학교에서 다년간 창가교사로 재직하면서 잡가집, 속곡집, 창가집 등을 편찬하여 20세기 전반기 음악계를 대표하는 인물로 알려져 있다. 본고에서 중점적으로 다룬 "소애락창가"는 그가 작사한 창가들로 이루어진 유행창가집으로, "최신창가집"이나 "풍금독습중등창가집"과 같은 그의 학교창가집과는 뚜렷이 구별되는 특징을 보여준다. 학교 교육을 위한 학교창가와 대중의 취향 충족을 위한 유행창가라는 각각의 지향점에 따라 수록곡들은 소재나 주제, 표현 등에서 대비되는 특징을 드러낸다. 그중에서도 "소애락창가"는 소설적 창가를 표방하였기 때문에 장형화와 통절 형식의 창가들이 큰 비중을 차지한다. 또한 이 창가들은 경계와 당부, 선도와 교화 등의 교훈조로 마무리되는데, 창가교사로서의 이력과 함께 시대적 분위기도 크게 작용하였을 것이다. 이것은 유행가요에 대한 당대 지식인의 비판적 입장을 염두에 둔 장치로 이해할 필요가 있다. 하지만 ‘잡된 것이 없음’을 "소애락창가"에서도 추구하였지만 유행가요 개량 담론을 내세운 당대 지식인의 그물을 통과하지 못한 채 원색적 비난을 받게 된 것이다.
Abstract
Lee Sang-jun(李尙俊) has been a singing teacher at various schools for many years, Japgajib(雜歌集), Soggajib(俗歌集) and changga books. Therefore, he is known as a representative of the music industry in the first half of the 20th century. Soaerakchangga is a popular changga book composed of the changga he wrote, showing distinct characteristics from his school changga books. According to each direction of the school changga(學校唱歌) and the popular changga(流行唱歌), the songs reveal contrasting characteristics in terms of subject matter, subject, and expression. Among them, Soaerakchangga is a large part of the novelistic changga with long lyrics. However, these songs have a didactic ending, which may be due to the career as a singing teacher and the atmosphere of the times. The didactic ending needs to be understood as a device to defend against criticism from contemporary intellectuals about popular songs. However, although the these songs also pursued ‘nothing impure’, it failed to avoid the eyes of intellectuals who wanted to improve popular songs, and came to face raw criticism.
참고문헌 (42)
- "『동아일보』, 1921.5.27", ~ (1921)
- "『동아일보』, 1924.9.7", ~ (1924)
- "『동아일보』, 1927.03.15", ~ (1927)
- "『동아일보』, 1929.2.25", ~ (1929)
- "『매일신보』, 1941.11.27", ~ (1941)
- 이상준, "普通樂典大要" (1916), 博文書舘
- 이상준, "新流行唱歌" (1929), 三誠社
- 이상준, "最新中等唱歌集 附樂理" (1922), 博文書舘
- 이상준, "風琴獨習中等唱歌集" (1929), 三誠社
- 이상준, "笑哀樂唱歌" (1930), 三誠社
- 이상준, "最新唱歌集" (1929), 博文書舘
- 이상준, "朝鮮俗曲集 上卷" (1914), 조선복음인쇄소
- 이상준, "新撰俗曲集" (1921), 滙東書館
- 이상준, "朝鮮俗曲集" (1929), 三誠社
- "『조선일보』, 1929.2.24", ~ (1929)
- "『조선일보』, 1929.10.12~13", ~ (1929)
- "『조선일보』, 1929.10.16", ~ (1929)
- "『조선일보』, 1929.11.01", ~ (1929)
- "『조선일보』, 1932.12.10", ~ (1932)
- "『조선일보』, 1934.5.5", ~ (1934)
- 강연진, "한국 근대 대중가요 형성 과정 연구", 석사, 국어국문학, pp.2002
- 고은지, "20세기 전반 소통 매체의 다양화와 잡가의 존재 양상", 고전문학연구, 32 (2007), 한국고전문학회
- 구인모, "근대기 유행가요와 ‘정서의 구조’", 국제어문, 64, pp.122~126 (2015), 국제어문학회
- 김은하, "『풍금독습중등창가집(風琴獨習中等唱歌集)』을 통한 한국근대음악교육자료 연구", 음악과민족, 46 (2013), 민족음악학회
- 김지혜, "근대 초 창가교사 이상준이 선집한 조선 노래들", 문화와 융합, 42(7), pp.27~47 (2020), 한국문화융합학회
- 문옥배, "일제강점기 음악 통제에 관한 연구", 音⋅樂⋅學, 13, pp.389~ (2006), 한국음악학학회
- 민경찬, "한국창가의 색인과 해제" (1997), 한국종합예술학교 한국예술연구소
- 朴恩鏡, "근대 창가의 연구 : 이상준을 중심으로", 박사, 서양음악학, pp.1998
- 송현민, "1920년대 동요 형성과 정착을 둘러싼 경계와 배제-동요가 배척한 유행가-", 한국학연구인, 55, pp.84~87 (2019), 인하대한국학연구소
- 신경숙, "일제 치하 조선노래를 지켜온 창가교사, 이상준-이상준 잡가집을 중심으로", 국제어문, 41, pp.5~31 (2007), 국제어문학회
- 신경숙, "근대 초기 가곡 교습-초기 조선정악전습소를 중심으로-", 민족문화연구, 47, pp.213~244 (2007), 고려대 민족문화연구원
- 신경숙, "근대초 조선가요 채보와 저작권 문제-이상준 제소사건을 중심으로-", 우리문학연구, 38, pp.97~135 (2013), 우리문학회
- 야마우치 후미타카, "일본대중문화 수용의 사회사-일제강점기 창가와 유행가를 중심으로-", 낭만음악, 13(1)통권 : 49, pp.35~95 (2000)
- 윤영해, "이상준과 근대 한국 음악학의 출발", 한국음악연구, 63, pp.269~290 (2018), 한국음악학회
- 이형대, "일제 식민지시기 이중언어적 상황과 창가의 혼종성", 민족문화연구, 83, pp.527~ (2019), 고려대 민족문화연구원
- 장유정, "옛날 노래책에 빠지다", 근대서지, 5, pp.575~583 (2012), 근대서지학회
- 정병욱, "시조문학사전", pp.487~ (1966), 신구문화사
- 정재호, "잡가집의 특성과 문학사적 의의", 한국시가연구한, 8, pp.361~398 (2000), 한국시가학회
- 조서윤, "이상준 속곡집 연구", 음악과 민족, 59, pp.99~137 (2020), 민족음악학회
- 최현재, "『소애락창가』의 체제와 수록 작품의 양상", 한국문학논총, 96, pp.277~306 (2024), 한국문학회
- 洪鍾仁, "半島 樂壇人 漫評", 동광, 22, pp.37~ (1931), 동광사
- 황소라, "1910-1920년대 국내 악전 출판물 연구", 석사, pp.2020