إنْ 과 إذا 를 이용한 조건어법 연구 - 코란 구절을 바탕으로 -
A study on the use of the conditional “’idhaa” and “’in” - on the basis of Koranic Verse -
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초록
일반적으로 조건문의 조건과 그 귀결 간의 관계에서 원칙은 “네가 나를 방문한다면 나도 너를 방문할게”라거나 “내가 떠난다면 너와 함께 떠날 거야”(إنْ زُرْتَنِي زُرْتُكَ 나 إذا سافرتُ أسافرُ معكَ )처럼 전자가 있기 때문에 후자가 존재하는 식으로 후자가 전자에 기인하는 것이다. 그런데 코란에서는 이 원칙과 달리 사용된 사례가 있다. فَذَكِّرْ إنْ نَفَعَت الذِّكْرَى {그러므로 (무함마드여!) 상기시키는 것이 득이 된다면 (사람들 에게 이 코란을) 상기시켜 보아라}가 그에 대한 하나의 예이다. 알자마크샤리)444 : )الكشاف 4 에 따르면 예언자 무함마드는 상기 시키는 것이 득이 되든 되지 않든 (관계없이) 상기시키라는 명을 받았지만, 상기시키는 것이 득이 되는지를 조건으로 내세운 데는 두 가지 의미가 있다. 그 중 하나는 예언자가 (사람들에게) 알라를 상기시키는 데 전력을 다하였으나 그들은 거만함과 억압만 보일 뿐 더 이상 회상하지 않았다는 것이다. 그래서 “… 그리고 그대는 그들에게 (믿으라고) 강요하는 자가 아니(라 단지 상기시키는 자로 보내졌느)니라. 그러나 나의 위협을 두려워하는 자에게 코란을 상기시켜라”1) )سورة ق: 45 와 “(무함마드여!) 그러므로 그들을 (용서하되) 멀리하고 ‘살람’이라고만 말하라. 그러나 그들은 (자신들이 죄를 지은〔무함마드를 거짓말쟁이 라고 한 것에 대한〕 결과를) 알게 될 것이니라.”) )سورة الزخرف: 89 와 “그러므로 (무함마드여!) 상기시키는 것이 득이 된다면 (사람들에게 이 코란을) 상기시켜 보아라.”) )سورة الأعلى: 9 등이 언급되어 있으며, 이것들은 상기시키는 것을 반복하여 증표를 받아들이라고 강요한 후의 일이라고 한다. 다른 하나는 글자대로의 의미는 조건이지만 실제의 의미로는 (코란을) 상기시키는 것이 그들에게 어떤 영향도 줄 여지가 없다는 것으로서 상기시키는 자들의 노력이 헛수고임을 의미하는 말이다. 예를 들어 “세금 징수관들이 당신의 말을 들어준다면 그들의 마음에 호소해 보게”라는 말에서의 조건은 그럴 가능성이 없다는 것을 의미하는 것으로서 당신의 말을 들어주는 일이 없을 것이라는 것이다. 본고에서 필자는 조건문의 일반적인 법칙을 우선 살펴보고, 코란에서 조건사 إن 과 إذا 를 사용한 조건문 중에서 일반적 법칙과 달리 쓰인 사례에 대하여 살펴보고자 한다.
Abstract
This is a comparative study on the use of conditional particles “’in” and “’idhaa” in the Holy Koran. The Study has come to the following points: (1) There are two kinds of conditional particles; ⓐ particles which put the verb into the apocopate form, ⓑ particles which does not put it into the apocopate form. (2) The apodosis primarily is not prefixed with the particle “fa” except when the apodosis is a nominal sentence, or when its verb is a imperative or negative or interrogative, or when its verb is defective, or when its verb is prefixed with “lan” or “maa”, “qad”, “siin”, “sawfa”. (3) The conditional particles originally are followed with a verb, while the conditional particle “’in” is followed with a noun in the Koran 5 times and the conditional particle “’idhaa” is followed with a noun 22 times. (4) The sudden conditional particle “’idhaa” may be preceded to the apodosis. In case of conditional particle “’in”, the sudden particle is mentioned twice, while in case of conditional particle “’idhaa” the sudden particle is mentioned 9 times. (5) the conditional particle “’in”(554 times) is mentioned more than the conditional particle “’idhaa”(309 times). (6) The perfect verb pattern(370 times) immediately after the conditional particle “’in” is mentioned more than the imperfect verb pattern(184 times). (7) The particles “’in” and “’idhaa” may be used for the perfect tense. (8) The particle “’idhaa” may be used for the repetition or continuance with the exclusion of the perfect and imperfect tense.
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