모종삼 양지감함론 연구
A Study on Mou Zongsan’s Theory of Liangzhikanxian (良知坎陷)
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 모종삼의 양지감함론의 철학적 문제의식과 인식론 구조를 분석하고양지 감함작용의 필연성 문제를 검토하는 데 목적을 두었다. 모종삼의 양지감함론은 1954년 발행한 왕양명치량지교(王陽明致良知敎)의 「치지의난(致知疑難)」을 통해 본격적으로 소개된 이후 정도와 치도(政道與治 道)를 통해 양지감함론을 유교의 근대화 문제에 활용했고, 현상과 물자체(現象 與物自身)에서는 칸트 철학과의 대비로 이론을 심화시켰다. 이처럼 양지감함론이 다양한 논저에 언급 및 인용되었다는 것은, 이론이 다각도의 관점에서 제시되고 있음을 드러내고 있지만 하나의 관점에 경도될 수 있다는 위험성을 담지한다. 실제로 국내에서 양지감함론을 다룬 연구를 살펴보면 중국의 전통철학과 과학·민주주의의 양립 가능성이란 관점에 대한 성과가 주를 이룬다는 사실을 알 수있다. 이는 정도와 치도(政道與治道), 현상과 물자체(現象與物自身) 및 지적직각과 중국철학(知的直覺與中國哲學)에서 주로 거론된 문제를 다루었다는점에서 문제가 없지만, 하나의 관점에서만 양지감함론을 소개해 왔다는 점에서 아쉬움이 있다. 특히 중국 및 대만 학계에서는 양지감함론을 다각도로 분석하고 있다는 점에서 국내 연구도 새로운 관점으로 양지감함론을 분석해 볼 필요가 있다고판단된다. 이에, 본 논문은 모종삼의 양지감함론을 철학적 관점에서 살펴보고자 한다. 이를위해 양지감함론에서 유교의 근대화라는 관점을 분리하고, 「치지의난(致知疑難)」 을 중심으로 철학적 문제의식과 인식 구조를 분석하였다. 아울러 양지와 인식심문제에 관한 왕수인과 모종삼의 의견을 대비 검토함으로써 양지감함론의 필연성을 확인하였다.
Abstract
This paper aims to analyze the philosophical concerns and epistemological structure of Mou Zongsan’s Theory of Liangzhikanxian and examine the issue of the necessity of the Kanxian (坎陷) function of Liangzhi (良知). Mou Zongsan’s Theory of Liangzhikanxian was formally introduced in 1954 through the section Zhizhi Yinan (致知疑難) in Wang Yangming Zhi-Liang-Zhi-Jiao (王陽明致良知敎). He subsequently applied the theory to the discourse on Confucian modernization in Zhengdao yu Zhidao (政道與治道) and further developed it in Xiangxiang yu Wuzishen (現象與物自身) by contrasting it with Kantian philosophy. The fact that Theory of Liangzhikanxian has been mentioned and cited in various works indicates that it has been presented from multiple perspectives. However, this also entails the risk of excessive reliance on a singular perspective. A review of domestic studies on Theory of Liangzhikanxian reveals that most research has focused on the compatibility between traditional Chinese philosophy and modern concepts such as science and democracy. While this approach aligns with the central themes discussed in Zhengdao yu Zhidao, Xiangxiang yu Wuzishen, and Intellectual Intuition and Chinese Philosophy (知的直覺與中國哲學), it is regrettable that studies have predominantly introduced the Theory of Liangzhikanxian from a single perspective. In contrast, Chinese and Taiwanese scholarship has analyzed the Theory of Liangzhikanxian from multiple angles, highlighting the necessity for domestic research to explore the theory from new perspectives. Accordingly, this paper examines Mou Zongsan’s Theory of Liangzhikanxian from a strictly philosophical standpoint. To this end, it separates the theory from the discourse on Confucian modernization and focuses on analyzing its philosophical concerns and epistemological structure, particularly in the section Zhizhi Yinan. Furthermore, by conducting a comparative examination of Wang Yangming (王守仁) and Mou Zongsan’s perspectives on the issues of Liangzhitianxin (良知天心) and the Renshixin (認識心), this study seeks to clarify the necessity of the Theory of Liangzhitianxin.