순자의 인식론 - 모종삼의 견해를 중심으로 -
荀子之認識論 - 以牟宗三的解釋爲中心
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초록
이 논문의 목적은 인식주체를 중시하는 순자철학이 과연 중서문화의 융합을 이룰 수 있는 모델이 될 수 있는지 인식론적 관점에서 살펴보는데 있다. 모종삼(牟宗三)은 중국전통문화에서 도덕생명의 학문은 발전하였지만, 과학과 민주제도가 발전하지 못한 것은 도덕주체를 중시하는 도통(道統) 이외에 인식주체가 확립되지 않았기 때문이라고 지적하였다. 과학과 민주제도는 인식주체에 의한 주객대립의 인식론적 구조가 확립되어야 가능하다. 이런 점에서, 인식주체인 마음의 인식작용을 중시하는 순자철학은 유가의 현대화를 성취하는데 좋은 단서가 될 수도 있는 듯하다. 이러한 맥락 하에서, 이 논문은 “순자는 어떻게 인식주체를 건립하는가”라는 문제를 중심으로 순자철학의 인식의 구조와 본성, 인식의 주체와 대상, 인식의 오류와 확실성, 과학적 사고로의 발전가능성 등의 인식론적 문제를 살펴보았다. 나는 순자철학이 비록 주객대립의 인식론적 구조와 과학적 정신을 중시한 것은 분명한 사실이지만, 그 철학적 의도가 도덕행위와 사회질서의 확립에 있었기 때문에 과학적 사고방식으로의 발전가능성이 매우 희박하다는 점을 지적하였다.
Abstract
這篇論文的目的, 在考察荀子哲學能不能中西文化的融合之基礎. 牟宗三曾經指出過, 在中國傳統文化發展道德生命之學問, 然而不能開展科學和民主. 因爲中國傳統文化, 雖然重視道德實踐之道統, 而不著重認識主體. 科學與民主之開展, 在於確立主客對立之認識論的架構. 就這一觀點而言, 荀子哲學也許是可以成就儒家的現代化之端緖. 這篇論文, 從“荀子如何建構認識主體”擬闡明認識的架構和本性, 認識的主體和對象, 認識的誤謬與確實性, 科學的思惟之可能性. 筆者認爲, 荀子哲學雖然建構認識論的架構與科學的精神, 然而荀子的哲學目標在道德實踐與社會秩序, 因此不能開展科學的思惟.
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