1910년대 가족 서사의 변모와 ‘노비’의 서사적 위치: 신작구소설과 신소설을 중심으로
The Transformation of Family Narratives and the Narrative Position of Slaves in the 1910s: Focusing on Sinjak-Gusoseol (新作舊小說, newly written old-style novels) and Sinsosŏl (新小說, new novels)
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초록
본 연구는 1910년대 신작구소설과 신소설을 대상으로 가족 서사 내부에서 하층계급, 특히 노비와 시비가 차지하는 서사적 위상을 고찰하였다. 조선 후기 신분제의 동요와 갑오개혁 이후의 제도적 폐지는 노비의 위치를 단순히 주인 가족에종속된 존재로 머무르게 하지 않고, 원가족을 가진 독립적 존재로 재편하는 상상력을 촉발하였다. 이에 따라 노비는 주인 가족과 자신의 원가족 사이를 넘나드는 경계적 존재로 등장하며, 때로는 주인 가족의 생존을 보장하는 주체로, 때로는 자신의 욕망 실현을 위한 전략적 행위자로 형상화되었다. 본 고는 특히 「채봉감별곡」, 「강상월」, 「봉선화」, 「우중행인」을 중심으로, 하층인물이 충·효의 수행자에 한정되지 않고 상층 계급과의 관계 재편 속에서 새로운 서사적 위치를 점하는 양상을 분석하였다. 이를 통해 신분제 해체 이후 가족서사가 어떻게 변모하며, 하층 계급이 가족의 경계인으로서 새로운 정체성을 획득하는지를 확인할 수 있었다. 나아가 1910년대 소설에서 드러나는 이러한 서사적 배치는 근대 계몽기의 사회적 변화와 긴밀히 맞물리며, 가족 서사의 새로운 위상과 문화적 의미를 탐구할 수 있는 중요한 단서를 제공한다.
Abstract
This study examines the narrative position of the lower classes— particularly slaves and maids—within family narratives as depicted in newly written novels (sinjak-gusoseol) and new novels(sinsosŏl) of the 1910s. The instability of the status system in the late Joseon dynasty and the abolition of slavery following the Gabo Reform stimulated an imagination that redefined slaves, no longer as beings merely subordinated to the master’s household, but as independent figures with families of their own. Accordingly, slaves emerge as liminal figures who traverse between the master’s family and their own natal families, sometimes functioning as agents safeguarding the survival of the master’s household, and at other times as strategic actors pursuing their own desires. Focusing on Chaebonggambyeolgok, Gang sang-wol, Bongseonhwa, and Ujung haengin, this paper analyzes how lower-class characters extend beyond the conventional roles of performing loyalty and filial piety to occupy new narrative positions in the reconfigured relations with the upper class. This analysis reveals how family narratives were transformed after the dismantling of the status system and how the lower classes acquired new identities as boundary figures within the family. Furthermore, the narrative configurations of the 1910s are shown to closely reflect the broader social changes of the Enlightenment period, offering important insights into the new status and cultural significance of family narratives in modern Korean literature.