'다른 산문'과 타티야나 톨스타야: 「파키르」의 분석을 중심으로
Russian ‘Other Prose’ and Tatyana Tolstaya: A Study on The Fakir
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초록
본 논문은 현대 러시아 문학의 문학 범주 가운데 하나로 자리하고 있는 ‘다른 산문’의 특성을 80년대 후반 러시아 문학 흐름을 배경으로 개괄적으로 살피는 동시에, 그 특성들이 작품에 구체적으로 어떻게 문학적 형상화를 이루고 있는지 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 ‘다른 산문’의 범주에 속하는 톨스타야의 작품 「파키르」를 집중 분석하고 있다. 이때 필연적인 비극을 삶의 본질로 보고, ‘부조리한 현실 견뎌내기’라는 ‘다른 산문’의 일반적 주제에 함축된 개인과 일상에 관한 새로운 인식에 주목했다. 「파키르」에 나타난 개인에 대한 인식의 핵심은 무엇보다 자신만의 환상으로 부조리한 현실이라는 텍스트를 희망이라는 코드로 읽어내는 실존적 주체의 가치를 인식함으로써 개인과 그의 일상이 어떤 것으로도 대체될 수 없는 가치를 가지고 있다는 작가의식과 밀접한 관련이 있다. 또한, 이러한 양상은 ‘다른 산문’이 사실주의 문학의 기본적 규율과 현실의 인력을 원초적으로 무시하는 서사적 상상력에 경도되어 있지 않음을 방증하는 것이기도 하다. 이러한 맥락에서 본 논문은 ‘다른 산문’이 단일성과 동질성으로 응고되어 타자를 배제하는 이념적 공동체에 대한 저항의식과 더불어 공동체 이익을 위해 개인의 일상적 삶의 희생을 일방적으로 강요하는 이데올로기에 대한 비판의 담론을 형성하고 있으며, 톨스타야의 「파키르」가 ‘60년대인’의 정치적 이상에 반하는 ‘다른 산문’ 작가들의 세대적 감수성을 대변하는 핵심 작품임을 확인하고 있다.
Abstract
This study reviews comprehensively the characteristics of ‘other Prose’, which is based on the trend of Russian literatures in the late 1980s. It also aims to investigate how those characteristics are figured in literatures specifically. For the purpose, it analyzed The Fakir, the work of Tolstaya which is subjected to the category of ‘Other Prose.’ In the work, the writer sees the inevitable tragedy as the essence of life and takes attention on a new recognition on “individual” and “daily life” implicated in the general theme of ‘other prose’, which is “enduring absurd reality.”The core of recognition on “individual” represented in The Fakir is related to the cognition of the writer who believes that individual and his/her daily life is too valuable to be substituted by anything, by recognizing the value of existential subject who reads the absurd reality as hope through his/her own fantasy. Such aspects also prove that ‘other prose’ is not influenced by narrative imagination that intuitively ignores basic rules of literature and the power of reality. In that sense, this study forms the critical discourse on the resistance spirit that excludes others by the unicity and identity of ‘other prose’ and the sacrifice of daily life of an individual who is forced to sacrifice himself/herself for common interests. It has the conclusion that The Fakir of Tolstaya is the key work that represents the sensitivity of the writers of ‘other prose’ who objected the political ideology of the 1960s.
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