식민의 유년과 시차적 교차성 –1960년대 해방세대 여성문학을 중심으로
Colonial Childhood and the Intersectionality of Parallax and Temporality –Women’s Literature of the Liberation Generation in 1960s Korea
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초록
한국문학장이 한일협정을 전후하여 ‘일본’을 등장시키는 소설을 다수 생산했다는 점은 이미 하나의 경향으로서 지적되었으나, 이는 주로 남성 작가의 문학적 실천을 중심으로 논의되어 왔다. 하지만 제국주의 치하에서 황국‘소녀’ 혹은 황국‘처녀’로서 성장해야 했던 여성들이 ‘해방’을 기점으로 가부장적 공동체로부터 탈주하는 새로운 삶을 상상했다는 사실을 상기한다면, 여성 작가들의 식민지 기억은 젠더적 관점에서 교차적으로 읽힐 필요가 있다. 따라서 이 글에서는 식민지기에 유년을 보내고 해방 이후 등단하여 1960년대에 활발히 활동한 여성 작가들을 ‘해방세대’로 범주화하고, 이들이 식민지 경험을 호출하는 방식을 살펴본다. 해방세대 여성문학은 공통적으로 1960년대라는 시차(時差)를 두고 식민의 유년을 소환하면서도, 이를 서로 다른 시차(視差)를 지닌 기억으로 서사화한다. 손장순의 「다께다 선생」과 박순녀의 「아이 러브 유」는 학교를 식민지적 여성성의 훈육 공간으로 제시하는 동시에 일본인 교사와의 양가적인 친밀감을 통해 기억의(비)동일성을 드러낸다. 반면 강신재의 「점액질」과 전병순의 「인간의 운명」은 비규범적인 여성 섹슈얼리티에 부과되는 수치심을 형상화하면서도, 그 감정의 기원을 (불)확실하게 처리함으로써 여성 억압이 식민-해방-냉전으로 이어지는 현실에서 동일한 논리로 반복되고 있음을 보여준다. 이처럼 해방세대 여성문학은 여성(성)이 지속해서 (재)배치되는 과정을 환기함으로써 한국사회가 직면한 탈식민적 물음을 복합적 책임의 차원에서 사유하도록 요청한다.
Abstract
While the Korean literary field’s substantial production of novels featuring ‘Japan’ around the conclusion of the Korea-Japan Agreement has been recognized as a notable trend, scholarship has predominantly focused on the literary practices of male writers. Yet recalling that women who had been educated as imperial ‘girls’ or ‘maidens’ under Japanese rule came to imagine new possibilities for life by momentarily departing from patriarchal communities after Liberation, the colonial memories represented in women’s writing must be read through the intersectionality. Therefore, this paper categorizes female writers who spent their childhood in the colonial period, debuted after Liberation, and were active in the 1960s as the ‘Liberation Generation’ , examining how they evoke their colonial experiences. Liberation Generation women’s literature commonly recalls the colonial childhood through the temporal gap of the 1960s, yet narrates these memories through divergent perspectival gaps. Sohn Jang-soon’s “Mr. Takeda” and Park Soon-nyeo’s “I Love You” present the school as a space for disciplining colonial femininity while simultaneously revealing the (non)identity of memory through ambivalent intimacy with a Japanese teacher. Kang Shin-jae’s “Viscous” and Jeon Byeong-soon’s “Human Fate” depict the shame imposed on non-normative sexuality and foreground the (un)certainty of its origins, exposing how gendered oppression persists and is reproduced under the same logic across the colonial, liberation, and Cold War periods in Korea. Thus, the literature of the Liberation Generation women reveals the process of women (and their sexuality) being continuously (re)positioned, demanding that Korean society contemplate the decolonial questions it faces from the context of complex responsibility.