Der Exodus als Modell eines glaubigen Individuationsweges - Eine seelsorgerlicher Umgang mit M. Mahler -
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Es handelt sich bei dem Versuch, den Individuationsschritt des Volkes Israel am Beginn seiner Geschichte mit Hilfe von M. Mahlers entwicklungspsychologischer Theorie zu interpretieren. Das M. Mahlersche Modell teilt die Entwicklung der ersten drei Lebensjahre in drei Hauptphasen ein: die autistische Phase, die symbiotische Phase, die Loslösungs- und Individuationsphase. Margaret S. Mahlers Loslösungs- und Individuationstheorie ist einer der ersten systematischen Versuche im Rahmen der psychoanalytischen Theorie, klinisch abgeleitete analytische Konzepte der frühen psychischen Entwicklung mit empirischen Erkenntnissen aus der Säuglingsforschung und detaillierten Langzeitbeobachtungen der Mutter-Kind-Beziehung zu verbinden. Was die biblischen Exodusgeschichten in ihrem ersten Teil zur Sprache bringen, ist die dramatische Darstellung eines kollektiven Trennungsschrittes aus der symbiotischen Verflochtenheit mit Ägypten. Das psychoanalytische Entwicklungsmodell der Exodusgeschichte liegt sich als Interpretationsmuster zugrunde, dann geht es einzig darum, die alttestamentliche Gotteserfahrung in seiner identitätsbildenden Dynamik nachzuzeichnen als heute gültiges Modell individueller und kollektiver Subjektwerdung. Die Subjektwerdungsschritte des Exodus wird zusammenfassend in Verbindung mit dem psychoanalytischen Entwicklungsmodell dargestellt. 1. Leben in Ägypten als Symbiose, 2. Auszug aus Ägypten als Loslösung und Individuation, 3. Schilfmeererlebnis als Übungsphase, 4. Goldenes Kalb und Bundesschluß als Wiederannäherungsphase, 5. Landnahme als Identität
Abstract
Es handelt sich bei dem Versuch, den Individuationsschritt des Volkes Israel am Beginn seiner Geschichte mit Hilfe von M. Mahlers entwicklungspsychologischer Theorie zu interpretieren. Das M. Mahlersche Modell teilt die Entwicklung der ersten drei Lebensjahre in drei Hauptphasen ein: die autistische Phase, die symbiotische Phase, die Loslösungs- und Individuationsphase. Margaret S. Mahlers Loslösungs- und Individuationstheorie ist einer der ersten systematischen Versuche im Rahmen der psychoanalytischen Theorie, klinisch abgeleitete analytische Konzepte der frühen psychischen Entwicklung mit empirischen Erkenntnissen aus der Säuglingsforschung und detaillierten Langzeitbeobachtungen der Mutter-Kind-Beziehung zu verbinden. Was die biblischen Exodusgeschichten in ihrem ersten Teil zur Sprache bringen, ist die dramatische Darstellung eines kollektiven Trennungsschrittes aus der symbiotischen Verflochtenheit mit Ägypten. Das psychoanalytische Entwicklungsmodell der Exodusgeschichte liegt sich als Interpretationsmuster zugrunde, dann geht es einzig darum, die alttestamentliche Gotteserfahrung in seiner identitätsbildenden Dynamik nachzuzeichnen als heute gültiges Modell individueller und kollektiver Subjektwerdung. Die Subjektwerdungsschritte des Exodus wird zusammenfassend in Verbindung mit dem psychoanalytischen Entwicklungsmodell dargestellt. 1. Leben in Ägypten als Symbiose, 2. Auszug aus Ägypten als Loslösung und Individuation, 3. Schilfmeererlebnis als Übungsphase, 4. Goldenes Kalb und Bundesschluß als Wiederannäherungsphase, 5. Landnahme als Identität
참고문헌 (26)
- Bahrick L. u, "Detection of intermodal proprioceptive-visual contingency as a potential basis of self-perception in infancy", Dev Psychol, 21, pp.265~315 (1985)
- 김병훈, "폭력 교인의 대처 방안에 관한 정신분석학적 연구", 신학과 실천, 19(19), pp.177~210 (2009), 한국실천신학회
- Bowlby, J, "The Nature of the Child’s Tie to the Mother", J. Psycho-Anal, 39, pp.350~373 (1958)
- Ferenczi, S, "Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes, In Schriften zur Psychoanalyse", pp.148~163 (1970), Rischer
- Freud, S, "Zur Einführung des Narzißmus" (1914), G. W. X
- Freud, S, "Psychoanalyse und Libidotheorie. G. W. XIII", ~ (1921)
- Freud, S, "Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens. G.W. VIII", ~ (1911)
- Freud, S, "Jenseits des Lustprinzips. G. W. XIII", ~ (1920)
- Funke, D, "Im Glauben erwachsen werden:psychische Voraussetzungen der religiösen Reifung" (1986), Pfeiffer
- Greenacre, P, "The Childhood of the Artist, in: The Psychoanalytic Study of the Child. Bd. 12", pp.27~72 (1957)
- György Gergely, K, "Ein neuer Zugang zu Margaret Mahler", Psyche, 56, pp.809~838 (2002)
- Hartmann, H, "The Mutual Influences in the Development of the Ego and Id, In: The Psychoananlutic Study of the Child. Bd. 7", pp.9~30 (1952)
- 김홍근, "발달적 애도를 통한 변형적 내면화 과정", 신학과 실천, 24(24), pp.109~142 (2010), 한국실천신학회
- 김홍근, "대상관계이론 관점으로 본 거짓, 거짓말", 신학과 실천, 28(28), pp.581~606 (2011), 한국실천신학회
- Klein, M., "Die psychotherapeutische Behandlung von Psychosen", pp.369~374 (1995), Frommmann-holzboog
- Lyons-Ruth, K, "Rapprochement or approchement", Psychoannal Psychol, 8, pp.1~23 (1991)
- Mahler, M, "Die psychische Geburt des Menschen - Symbiose und Individuation" (1978), Fischer
- Mahler, M, "On the Significance of the Normal Separation-Individuation Phase, in: Drives, Affects, Behavior, Bd. 2", pp.161~169 (1965)
- Mahler M. u, "Zur symbiotischen kindlichen Psychose. In: Dies. Studien über die drei ersten Lebensjahre", pp.141~163 (1989), Klett-Cotta
- Mahler, M, "Symbiose und Individuation" (1968), Klett-Cotta
- Mertens, W, "Einführung in die psychoanalytische Therapie" (2000), Kohlhammer
- Piaget, J, "Der Aufbau der Wirklichkeit beim Kinde" (1936)
- Spitz, R, "Vom Säugling zum Kleinkind" (1992), Klett-Cotta
- Younghak, K, "Neue Überlegungen zum psychoanalytischen Seelsorge", Theology and Praxis, 17, pp.189~212 (2008)
- Younghak, K, "Seelsorge zwischen Verkündigung und Therapie", Theology and Praxis, 21, pp.225~245 (2009)
- Winnicott, D, "Vom Spiel zur Kreativität" (1971), Klett-Cotta